Uno crece

Por Susana Carizza
http://ar.geocities.com/eduhistorias/Historias/Unocrece/unocrece.html

Imposible atravesar la vida...
… sin que un trabajo salga mal hecho
… sin que una amistad cause decepción
… sin padecer algún quebranto de salud
… sin que un amor nos abandone
… sin que nadie de la familia fallezca
… sin equivocarse en un negocio…

Ese es el costo de vivir... Sin embargo, lo importante no es lo que suceda, sino, como se reacciona. Si te pones a coleccionar heridas eternamente sangrantes, vivirás como un pájaro herido incapaz de volver a volar.

Uno crece...
… cuando no hay vacío de esperanza, ni debilitamiento de voluntad, ni pérdida de fe.
… cuando acepta la realidad y tiene aplomo de vivirla.
… cuando acepta su destino, pero tiene la voluntad de trabajar para cambiarlo.
… asimilando lo que deja por detrás, construyendo lo que tiene por delante y proyectando lo que puede ser el porvenir.

Uno crece...
… cuando supera, se valora y sabe dar frutos.
… cuando abre camino dejando huellas, asimila experiencias ¡Y siembra raíces!
… cuando se impone metas, sin importarle comentarios negativos, ni prejuicios.
… cuando da ejemplos sin importarle burlas, ni desdenes y cumple con su labor.

Uno crece…
… cuando se es fuerte por carácter, sostenido por formación, sensible por temperamento ¡Y humano por nacimiento!
… cuando enfrenta el invierno aunque pierda las hojas, recoge flores aunque tengan espinas y marca camino aunque se levante el polvo.
… cuando se es capaz de afianzarse con residuos de ilusiones, capaz de perfumarse con residuos de flores ¡Y de encenderse con residuos de amor!

Uno crece…
… ayudando a sus semejantes, conociéndose a sí mismo y dándole a la vida más de lo que recibe.
… cuando se planta para no retroceder...
… cuando se defiende como águila para no dejar de volar...
… cuando se clava como ancla y se ilumina como estrella…

Entonces...
…uno crece.

Escritos de Xavi L.

Recuerdos de Adolfo
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/10/recuerdos-de-adolfo.html
Friday, October 06, 2006

Ayer el doctorcito V. se cabreó porque he usado el "cuaderno serio" para dibujar un comic que se me ha ocurrido. El cuaderno serio es donde escribo lo que sueño, o cuando tengo visiones. El doctorcito me ha dicho que para la creatividad ya tengo este blog. Entonces pongo mi comic aquí.


Desde este enlace lo podéis ampliar (no sé a quién cojones le hablo, si nadie lee esto).

Lo he pensado mientras dormía
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/10/lo-he-pensado-mientras-dorma.html
Friday, October 13, 2006

Cuando se encuentra de vacaciones en el Caribe o cerca de cualquier mar, y es de noche, y se queda de cara al cielo mirando las estrellas, a veces, sólo a veces, el hombre cuerdo se replantea todo el universo. Al hombre que no es cuerdo no le hace falta mirar las estrellas ni irse al Caribe ni quedarse de cara al cielo ni que sea de noche, para que le ocurra lo mismo, todo el tiempo. Todo todo el tiempo.

Insectos
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/11/insectos.html
Friday, November 17, 2006

Las cucarachas son cocainómanas. Andan alteradas como si buscasen siempre un baño, y a la vez son duras, crujen, son veloces, le escapan a la luz y si supiéramos oír lo que dicen, veríamos que hablan todo el tiempo sobre la cocaína, sobre cuánto cuesta el gramo y dónde conseguirlo.

Las moscas en cambio fuman hierba: vuelan a la deriva, el calor las atonta, están siempre buscando algo dulce, follan en el aire sin importarle que haya niños y cuando las atrapas en un puño y las mareas y después las miras, ellas te miran a los ojos y es como si dijeran: bah, sí, qué me importa, de todos modos tenía pensado morir estar tarde.

Las arañas se chutan, pero ya no quiero hablar de insectos.

Recomiendan alimentos para tener un cerebro mejor preparado para el éxito

eltiempo.com / vidadehoy
Febrero 16 de 2007

Comer pescado por lo menos dos veces a la semana, junto con dos o tres nueces o avellanas, es una dieta saludable, según Jacques Fricker.

El reconocido nutricionista Jacques Fricker recomienda desde yogur hasta la ingesta de pescado para tener una mente saludable.

¿Quiere estar en las mejores condiciones para hacer realidad sus sueños y conseguir sus objetivos? ¿Desea gozar de buena salud, encontrarse en plena forma física, mantener un estado de ánimo óptimo y ser competitivo en el plano intelectual?

Para conseguir "una mente vital y exitosa" hay un medio sencillo y eficaz que está al alcance de todos: una buena alimentación y unos hábitos dietéticos destinados a potenciar el cerebro.

Esto demuestran recientes investigaciones médicas, en las que se fundamentan las propuestas del médico nutricionista galo Jacques Fricker, investigador del Instituto Nacional de la Salud y uno de los mayores expertos mundiales en "alimentos que curan y protegen".

El autor del libro Comer bien para triunfar explica cómo elegir los alimentos que más benefician el cerebro, el estado de ánimo, la capacidad intelectual y el buen humor.

Según Fricker, alimentar bien el cerebro no sólo significa hallar el ritmo adecuado entre las tres comidas diarias, sino también dar prioridad a los alimentos cuya composición responde especialmente bien a las necesidades de las neuronas. Los siguientes son los alimentos recomendados:

Yogur, frutas y galletas
Si toma una comida muy ligera es posible que su cerebro se quede sin energía dos o tres horas más tarde y su rendimiento se resienta. Tomar algo ligero, pero nutritivo, le permite mejorar la memoria a corto plazo y la forma en la que el cerebro trata la información.

Un yogur ligeramente azucarado, una manzana o un banano, dos o tres galletas, o una rebanada de pan de centeno con queso o con mantequilla y miel dan al cerebro la dosis óptima de glúcidos (o llamados azúcares).

Frutos secos y pescado azul
Los ácidos grasos omega 3 presentes en estos alimentos, no sólo ayudan a prevenir de las enfermedades cardiovasculares.

Darles preferencia a estas comidas también es muy importante para el cerebro, porque la falta de omega 3 y el exceso de omega 6, otras grasas presentes en los aceites, margarinas y mantequillas, se asocian a la depresión, y la mayor presencia de omega 3 en la dieta mejora la capacidad de aprendizaje.

Puede comer pescado dos veces en la semana como mínimo, dos o tres nueces de vez en cuando y alternar el aceite de soya con el de oliva.

Tres vitaminas indispensables
La carencia de vitaminas, sobre todo B9 y B12, altera el funcionamiento cerebral y favorece las depresiones.

La primera se encuentra en las verduras y frutas, y la segunda en la carne, el pescado y los huevos. Si por razones médicas debe excluir estos alimentos o tiende a comer muy poco, puede tomar un complejo multivitamínico.

Además, se sabe que el riesgo de Alzheimer es mucho menor entre quienes consumen abundante vitamina E, presente en los frutos secos, el germen de trigo, el pan de centeno, el pescado azul (como atún, sardina y salmón), los huevos y las verduras.

Elija las grasas adecuadas
El exceso de grasas animales (carne y embutidos grasos, mantequilla, quesos) duplica el riesgo de alteración intelectual, al igual que el de ciertas grasas vegetales ricas en omega 6, como la margarina, o los aceites de maíz, girasol o pepitas de uva.

En cambio, el consumo de pescado, aceite de soya y oliva reducen el riesgo o tienen un efecto neutro.

Colesterol para las neuronas
Cuando está presente en exceso en la sangre aumenta el riesgo de accidentes cardiovasculares, pero este lípido desempeña un papel en las membranas y el metabolismo de las neuronas, es decir, que estas lo necesitan.

Además, el descenso de colesterol puede alterar la acción de la serotonina, un compuesto bioquímico producido por el cerebro e implicado en la regulación del estado de ánimo. Si sus análisis de sangre no indican un colesterol elevado, puede seguir untando sin excederse las tostadas con mantequilla y le conviene usar aceite de oliva, los cuales no hacen bajar el colesterol HDL, bueno para las arterias.

EFE

Soy mujer y me gusta el sexo

eltiempo.com / participacion / blogs
El sexo de Sofía
http://dinamico.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=3174&id_recurso=400000062
Publicado en: Arte y Cultura, Política, Vida de hoy
14/02/07

En los últimos años ha calado muy bien el mensaje que reacciona frente a las posturas feministas diciendo que “la igualdad ya está conseguida” y que “el feminismo es anacrónico”. Obviamente, si comparamos lo que era la vida de las mujeres unos siglos atrás con lo que es la nuestra, puede constatarse un innegable avance en muchos terrenos: derechos políticos, laborales, económicos, educativos, etc. Es más, podríamos decir que en nuestro contexto, al menos en un nivel formal, la equidad entre los sexos es un hecho: los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos civiles y estaría muy mal visto que alguien pretendiera negarlo.

Pero de poco sirve que eso esté consignado en un papel, por muy constitución nacional que sea, si en la vida práctica seguimos operando de manera contraria. Y lo hacemos. El campo de la sexualidad es un ejemplo paradigmático de esa contracción.

Se supone que tanto unas como otros tenemos derecho al libre ejercicio de nuestra sexualidad, pero, ¿Qué sucede cuando hacemos uso de ese derecho? ¿Cómo respondemos frente a alguien que tiene una vida sexual activa y abundante (que no es lo mismo que irresponsable)? ¿Nuestra respuesta es la misma, sea que se trate de un hombre o de una mujer?

Veo con demasiada frecuencia a los hombres solteros, entre los 25 y 45 años, independientes, saliendo con amigas o novias que se quedan a dormir en su casa (esto último es un eufemismo), sin que pase nada. Eso es perfectamente normal. A lo sumo, se dirá entre risas que es un tipo muy perro, pero eso no lo hará ni más ni menos, seguirá siendo admirado por quienes lo admiran (y odiado por quienes lo odian), su integridad no se ve comprometida (¿por qué habría de ser así?). Sin embargo, también he sido testigo de comportamientos similares en mujeres de la misma condición, frente a las cuales el mundo responde de una manera muy distinta: “¿qué tal esta vagabunda? Cada mes se le ve entrar con uno distinto…”. Pero un momento: mujer soltera, madura, profesional, independiente, que vive sola, sin pareja estable, ¿por qué resulta escandaloso que tenga sexo una vez al mes? ¿qué es lo que tanto les enfada en esos casos?

Sobre estas mujeres he visto recaer altas dosis de violencia: la manera como se refieren a ellas en las conversaciones, el desprestigio que ganan entre su círculo social (¡hasta el celador del edificio pretende mirarlas mal!), los defectos que se les atribuye como consecuencia de una vida sexual activa… Porque violencia no es sólo ir a darle un par de puñetazos -aunque también la hay de este tipo, sólo échenle un vistazo al periódico por mera curiosidad-. La sociedad contemporánea ha desarrollado múltiples formas de violencia simbólica, un tanto más sofisticada que la violencia de la sangre, pero no menos atroz.

Es un hecho comprobado en varias ocasiones, que los hombres que tienen una vida sexual escasa suelen inventarse una adicional, con lo cual ganan ante los ojos de sus pares. Por otro lado, las mujeres (a quienes muchas veces resulta más sencillo acceder a encuentros sexuales) no necesitan inventarse nada, al contrario, suelen esconder sus relaciones, porque en ellas, un amplio pasado sexual está mal visto.

A veces, cuando hablo de estas cosas, la gente me reprocha el hecho de intentar “igualar por lo bajo”, con lo cual se refieren a que la equidad entre hombres y mujeres en estos terrenos está muy bien, pero que en vez de promulgar una libertad sexual real para ambos, la situación equitativa ideal sería que tanto hombres como mujeres tuviéramos una vida sexual escasa. Entonces me asusto: ¿qué concepción tenemos del sexo? ¿Lo seguimos viendo como un asunto “bajo”?

Sofía
sofia.acalantide@gmail.com

…OTRO MUNDO ES POSIBLE…

Cómo saber si ellas están fingiendo un orgasmo

http://www.eltiempo.com/vidadehoy/2007-02-15/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3439699.html
eltiempo.com / vidadehoy
Febrero 15 de 2007

El 34 por ciento de las mujeres que ha experimentado un orgasmo lo ha logrado a partir de la masturbación.

La comunicación sincera en la pareja es clave para intentar lograr que ambos logren la satisfacción sexual que los mantendrá más unidos.

El orgasmo es un misterio. No solo para la mujer, que a veces no sabe si ha tenido uno o no, sino especialmente para el hombre, que vive convencido de que su cónyuge es absolutamente feliz en la cama.

He aquí algunas pautas para que ellos logren identificar si ellas están fingiendo.

* Aunque la sicóloga Sandra Lustgarten señala que es difícil identificar si el orgasmo es fingido, los gritos y contorsiones demsiado exageradas, pueden ser indicio de falsedad.

* Tenga en cuenta que el orgasmo es un momento fugaz. Generalmente se confunde con otras sensaciones emocionales que se presentan en la intimidad.

* La negativa constante a tener un encuentro sexual puede ser otro indicio de que la mujer no está gozando la intimidad sino que, por el contrario, para ella es un acto que hace por compromiso marital.

* La actitud de la mujer en escenarios distintos al de la alcoba, también puede servir para identificar si los orgasmos son fingidos.
Una mujer que no está satisfecha con la vida sexual, y no lo expresa, tiende a permanecer irritada, triste, preocupada, con baja autoestima.

* Tanto el hombre como la mujer deben saber que la situación es reversible. Con una buena comunicación se puede superar el problema, que no es de uno, sino de los dos integrantes de la pareja.

* El mejor camino para que la falta de orgasmos deje de acompañar a la pareja es procurar que la mujer conozca su propio cuerpo y luego le indique a su compañero cómo debe explorar y estimular sus zonas erógenas.

El miedo a parecer frígidas
Después de una relación sexual los hombres se sienten más hombres cuando escuchan decir a su pareja con una voz temblorosa: "me hiciste ver estrellas".

El significado de esa frase es "tuve un orgasmo". Para convencerlos de que fue real, la mujer es capaz de fingir con maestría, como si estuviera en el más exigente de los escenarios teatrales.

Gemidos, temblores, contorsiones y palabras entrecortadas hacen parte de la escena. Después, en la soledad, llega la frustración.
El orgasmo fingido por parte de la mujer es un problema generalizado. Sin embargo, según la sexóloga-uróloga Sandra García Náder, poco se consulta. Es más, a veces, ni siquiera se identifica como anormal.

Lo grave es que puede estar ocultando una disfunción sexual, y, en el peor de los casos, ante el temor de abordar el tema abiertamente, termina por crear un irremediable conflicto de pareja.
“La mujer, insatisfecha en la intimidad, afecta poco a poco su salud mental. Habla con su pareja pero no hay comunicación, porque al no existir sinceridad de su parte, tampoco hay la más mínima posibilidad de solucionar la situación”, señala la experta.

Así, la irritabilidad no tarda en invadir la convivencia. Y, según la doctora García Náder, la mujer puede entrar en un peligroso círculo vicioso: empieza a sentirse triste, preocupada. Va perdiendo la capacidad de excitación y experimenta un trastorno del deseo sexual. Finalmente, termina en una disfunción sexual severa. Y todo por una mentira piadosa.

Algo exótico
El orgasmo es una palabra que anda de boca en boca, pero en realidad, pocas son las que lo han experimentado.

Un equipo de investigadores del hospital Saint Thomas, de Londres, se ocupó del tema.

Los estudiosos indagaron entre 1.397 parejas. Encontraron que el 32 por ciento de las mujeres había tenido un orgasmo en su vida, pero no precisamente en la relación sexual con su cónyuge, sino a través de la masturbación.

Solo el 15 por ciento fue capaz de decir con sinceridad: "nunca he tenido un orgasmo".

¿Por qué lo fingen? Las razones para fingir el climax, tras la relación sexual, son muchas.

Pero, según la sexóloga-uróloga consultada por HOY, la principal, es el temor a que su pareja crea que es una mujer frígida y tan fría como un témpano de hielo.

El fenómeno merece más atención. La ausencia de orgasmos, conocida científicamente como anorgasmia, también puede ser el resultado de un fuerte cambio hormonal, de un trastorno neurólógico, de problemas en la médula espinal y hasta puede ser síntoma de una enfermedad de cuidado como la esclerosis múltiple. Así que, mujeres: a dejar el teatro.

Aprendiendo a conocerse a sí mismas
Según los especialistas en sexología, muchas mujeres confunden otro tipo de emociones que se dan en la relación sexual, con el orgasmo.

El momento más fácil de confundir con el orgasmo es la excitación. He aquí las diferencias.

Exitación: puede durar sólo unos minutos o varias horas. Todo depende de las novedades que la pareja introduzca en la etapa de estimulación erótica.

Físicamente, la mujer experimenta la lubricación, expansión y crecimiento de la vagina, la hinchazón de los labios mayores y menores de la vagina, un ligero levantamiento del clítoris y erizamiento de los senos y otras partes del cuerpo: el cuello, por ejemplo.

Además, hay una aceleración de los latidos del corazón, de la presión arterial y de la respiración.

En cambio, el orgasmo es la etapa del clímax. Por lo general es de corta duración (segundos o fracción de segundos).

La mujer experimenta contracciones musculares involuntarias en la vagina y útero que le resultan placenteras. La velocidad de la respiración aumenta hasta el jadeo. El pulso y la presión arterial llegan a su máxima aceleración, y la tensión muscular es evidente.

La mente, el verdadero órgano sexual

El frenesí que a veces muestran las mujeres a la hora de fingir un orgasmo es un retrato más de lo que muestra el cine.

En la vida real, el momento no es fiel expresión del crujir de dientes ni de la tensión de las mandíbulas y hasta de convulsiones, como a veces se representa en la intimidad. En materia sexual, la felicidad no está tanto en las expresiones físicas. No en vano, las investigaciones recientes han demostrado que el verdadero órgano que conduce al clímax no es el clítoris, como se ha creído hasta ahora. Es, simplemente, la mente.

La imposibilidad de lograr un orgasmo obedece más al temor de disfrutar con plenitud el sexo.

Diario HOY, de la Casa Editorial EL TIEMPO

El pintor barranquillero Álvaro Barrios

Nacido en Cartagena...

eltiempo.com / cultura
Octubre 19 de 2006
http://www.eltiempo.com/cultura/2006-10-20/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3292079.html

Como lo muestra la obra de Barrios, Superman y Luisa tenían tiempo para hablar sobre música y arte en sus vuelos nocturnos sobre ciudad Metrópolis.

Gracias a la creatividad del artista, Clark Kent, Luisa Lane y Jimmy Olsen ahora presentan un noticiero sobre arte, a partir de hechos irreales.

Un Clark Kent vestido de saco gris, corbata a rayas rojas y negras, como presentador de televisión da la noticia sobre lo sorprendida que está la gente en Metrópolis porque el artista Marcel Duchamp envió un orinal al salón de arte de la ciudad.

De esa misma manera, Luisa Lane y Jimmy Olsen, los dos colegas de Kent en 'El Planeta', comunican otros hechos que tienen al arte como centro de atención.

Además de escribir para el periódico, los tres ahora trabajan en el 'Noticiero del arte del siglo XX', un informativo creado por el pintor Álvaro Barrios que, con técnicas propias del pop, enseña también las fantasías que dieron motivos a las noticias que dicen los reporteros de 'El Planeta'.

"Es un proceso para mostrar mi admiración por una serie de obras del siglo pasado -explica el artista-, que va desde los impresionistas, a fines del siglo XIX, hasta el presente. Kent, Lane y Olsen anuncian los hechos desde el punto de vista conservador, con la sorpresa de cualquier persona sobre una obra como estas".

Al cumplirse 40 años de su primera muestra individual en Bogotá, el pintor barranquillero, en esta ocasión, presenta 16 pinturas colgadas en la Galería Mundo, bajo el título de 'El testigo ocultista'. Las obras pequeñas son dibujos a tinta y acuarela, y las grandes son acrílicos sobre lienzo. También hay grabados y un 'collage'.

Barrios cuenta que se trata de un trabajo que comenzó el año pasado, sigue ahora y continuará en el 2007. "Hay un proyecto para hacer un pequeño libro con las reproducciones del 'Noticiero del arte del siglo XX' y al lado poner la obra que hizo cada artista", agrega.

En una de las pinturas de la exposición se dice que la actriz mexicana Dolores del Río comentó en una cena que Marcel Duchamp había escrito 'En busca del tiempo perdido'. "Eso nunca lo dijo ella -manifiesta el pintor-. Lo inventé como juego sobre la teoría y la historia del arte; pero es un juego muy serio que aspira a reconstruir la historia del arte y también a enseñarla sin que sea un ladrillo". En esta exhibición, las obras son despropósitos, en el mejor sentido de la palabra. Sandeces que se manejan por parte del creador entre la realidad y la fantasía. "En determinado momento pudieron haber sido verdad. Y algo de verdad hay en el fondo de esto", asevera Álvaro.

Sobre qué pasaría si un crítico llevara kryptonita a la exposición, Barrios responde que sería maravilloso. "Tendría un buen efecto sobre la gente conservadora, obtusa y también sobre la gente trascendental, que piensa que el arte es algo para tomarlo en serio, en el mal sentido del término -enfatiza el pintor-. El arte es serio, pero también tiene otros elementos como la fantasía y el humor, que los demasiado trascendentales no comprenden".

¿Quién es Álvaro Barrios?
Álvaro Barrios nació en Cartagena, en 1945, pero se considera barranquillero. Estudió artes plásticas, en la Escuela de Bellas Artes de Barranquilla, y Arquitectura, en la Universidad del Atlántico.

Además, historia del arte en Università degli Studi di Perugia (Italia). Ha sido docente y crítico de arte. Es el curador del Museo de Arte Moderno de Barranquilla. Ha expuesto individualmente en el Museo de Arte Moderno, Cartagena (1987); Museo de Arte Moderno La Tertulia, Cali (1969, 1980 y 1990), y Museo Nacional de Buenos Aires (2000).

WÍLMAR CABRERA PINZÓN
Redactor de El Tiempo

Caciques y Clientelismo

Por Mar Picao
05-Feb-2007

Hace mucho tiempo me rondan las palabras cacique y clientelismo. La primera la relacionaba con el jefe de los indios, Pluma Blanca en los western y la segunda con las personas que entraban y salían de los almacenes. Muchos me explicaron la cuestión sin darme mayores detalles y cambié, en mi imaginación confundida, al jefe de las películas por la de nuestros aborígenes, campesinos o pueblo raso y el clientelismo por la gente que compra, los clientes.

Como son palabras comunes y corrientes y asuntos a los que muy pocas personas les da la debida importancia, nunca se me ocurrió averiguar sobre el verdadero significado de ellas ni su real dimensión en el contexto de las naciones.

Oyendo como en el senado los honorables, orgullosos se autoproclaman caciques practicantes del clientelismo, pero igual siguen ahí. Teniendo en cuenta que estamos en el año de la verdad. Analizando el conflicto actual y buscándole soluciones a mi país, quise encontrar el origen del problema para combatirlo de raíz, y ¡Oh sorpresa! de nuevo las benditas palabras; entonces, con juicio me puse a la tarea de buscar y resumiendo, hallé lo siguiente:

“(Según el DRAE) Clientelismo: Sistema de protección y amparo con que los poderosos (caciques) patrocinan a quienes (clientes) se acogen a ellos a cambio de su sumisión y de sus servicios.

(Según Wikipedia) El clientelismo político es un sistema extraoficial de intercambio de favores, en el cual los titulares de cargos políticos (caciques) regulan la concesión de prestaciones, obtenidas a través de su función pública o de contactos relacionados con ella, a cambio de apoyo electoral (clientes).

En un sistema de clientelismo, el poder sobre las decisiones del aparato administrativo del Estado se utiliza para obtener beneficio privado; el patrón (cacique) —sea directamente un funcionario él mismo, u otra persona dotada de suficiente poder como para influir sobre los funcionarios— toma decisiones que favorecen a sus votantes (clientes), y que éstos compensan con la perpetuación en el poder del funcionario implicado o de su entorno. La relación puede fortalecerse mediante la amenaza de utilizar esa misma capacidad de decisión para perjudicar a quienes no colaboren con el sistema.

Estructura del clientelismo
En el clientelismo los bienes públicos no se administran según la lógica imparcial de la ley, sino que bajo una apariencia legal se utilizan discrecionalmente por los detentadores del poder político; normalmente se corresponde con figuras penadas jurídicamente como prevaricación o corrupción. Sin embargo, existen pocos incentivos para que los participantes busquen acabar con el sistema clientelar, puesto que éste se halla institucionalizado —en el sentido sociológico del término— como conducta regular de interacciones, conocido, practicado y aceptado (si bien no necesariamente aprobado) por los actores (O'Donnell: 1997)”.

¡Auténticas perlas resultaron estas cándidas palabras!

He aquí el quid del asunto: la avaricia; es motivación, estímulo e inspiración para la mayoría de nuestros dirigentes, políticos, guerrilleros y algunos militares.

Solo baste entender el significado del titulo de este escrito para que el Presidente de turno, si es decente, penalice con severidad la práctica del clientelismo. Los congresistas en pleno debieron legislar y sancionar con vigor esta práctica hace muchos lustros. El clientelismo es antidemocrático, inmoral e ilícito a todas luces. Si estuvo de moda, en la política actual es inadmisible.

El clientelismo junto a la corrupción, son los peores cánceres sociales, se tienen que erradicar ¡ya! sin más pretextos o dilaciones. El clientelismo es discriminatorio al impedir la justa participación ciudadana por salvaguardar sus intereses particulares. Crea contubernios excluyentes que terminan generando más violencia; es un elemento patológico y pandémico de la democracia imperfecta ya que el tráfico de influencias implícito burocratiza el Estado aumentando su costo, mermando su eficacia e imposibilitando su administración, incluso suplantándolo.

Una verdadera democracia está basada en principios éticos y criterios universales donde prevalece el bien común sobre las consideraciones privadas. El único sistema de protección y amparo a los habitantes tienen que ser las Fuerzas Armadas -militares y policiales- y la Judicatura legalmente constituidas. La institucionalidad del Estado debe ser fortalecida, apoyada y depurada.

Los impuestos son de vital importancia para la viabilidad del Estado y su fortaleza, por ello la evasión tiene que ser un delito castigado con prisión y sanción económica para las personas naturales y jurídicas inculpadas. Los impuestos son potestad y monopolio del Estado y su recaudo debe hacerse a través y bajo la responsabilidad del sistema financiero.

El voto debe ser obligatorio y las elecciones financiadas por El Estado ya que de todas maneras éste termina pagándolas. Los políticos no gastan en elecciones, ¡invierten! Por lo tanto, calculan el retorno de lo invertido (se roban el erario) más utilidades. O sea, sale más barato financiar programas de gobierno serios, coherentes y factibles con derecho a revocatoria si no se cumplen metas en un plazo prudencial.

Debe controlarse el aumento patrimonial injustificado o enriquecimiento ilícito con las declaraciones de renta personales y familiares anuales, hasta equis grado de consanguinidad, afinidad y civil, de los aspirantes a puestos públicos.

El clientelismo frena la educación y la reducción de la pobreza; el cacique, entiéndase jefe político de turno, quiere al pueblo bruto y hambriento para manipularlo a su antojo como lo ha hecho hasta ahora. El clientelismo de hoy implica organizar poderosas mafias políticas para corromper a las personas de las entidades y defraudar los recursos y rentas del Estado a perpetuidad.

Entonces se me hizo la luz…

Ahora entiendo porque la mayoría somos tan pobres, en un país tan inmensamente rico.

Ahora entiendo porque la educación en este país no es gratuita.

Ahora entiendo porque la falta de recursos para salud.

Ahora entiendo porque la corrupción.

Ahora entiendo porque el brazo armado de la corrupción y el clientelismo, mal llamado “paramilitarismo”.

¡Y claro, la solución!

Ustedes son responsables del estado actual de cosas pero también la solución ¡ahora es cuando señores dirigentes y políticos! Es la hora de acabar esa tradición perversa, es fácil penalizar el clientelismo ¡ya! para erradicarlo antes de las próximas elecciones ¿Qué están esperando señores gobernantes y legisladores para actuar? Acaso quieren continuar el clientelismo? Por favor… No más. Es hora de institucionalizar como delito al clientelismo y blindar al Estado contra caciques y otras alimañas depredadoras.

A los dirigentes y políticos les corresponde entender que los empleos públicos son para servir y amparar con equidad a los más necesitados, (contra los avezados) si buscan riqueza, que es un derecho legítimo, esta la gestión privada en la cual pueden derrochar todos sus talentos, malicias, ambiciones, codicias, alianzas y demás aspiraciones que les brinda la libertad al vivir en una democracia. ¡Ojalá generen enormes fortunas para todos!

¡Conciudadano, ayúdame ha exigir la penalización del clientelismo!

Asuntos legales en las relaciones de pareja o trieja del mismo sexo

Por Germán Humberto Rincón Perfetti.
Abogado

Este documento ha sido redactado con base en nuestra experiencia en el manejo de muchos casos de parejas del mismo sexo, la misma puede llevarse a cabo para la configuración y legitimación de otras formas alternativas de familia para quienes viven relaciones afectivos, genitales o eróticos de triejas (relaciones de tres personas), o cuartetos o similares.

¿Puedo legalizar mi unión de pareja o trieja?
En Colombia aun no se ha legislado el tema de uniones de parejas o triejas del mismo sexo, sin embargo existe el documento denominado Régimen Patrimonial Especial entre parejas o triejas del mismo sexo, conocido como “matrimonio homosexual”

¿Que alcances legales tiene este documento?
El matrimonio conformado entre hombre y mujer, desde el punto de vista legal es un contrato y a partir de la ceremonia nace la sociedad conyugal. Para nuestro caso se firma un contrato el cual da vida a un régimen de bienes entre parejas o triejas del mismo sexo, cuya base es el amor de quienes conforman la relación.

¿Se llevan a cabo ante alguna autoridad?
La firma del documento se hace por escritura pública y se lleva a cabo en el mismo lugar en donde se realizan los matrimonios de personas heterosexuales, es decir, una Notaría. La ceremonia puede llevarse a cabo en el recinto de la notaria o excepcionalmente en la sede de la fiesta o reunión social que celebre la unión.

¿En que consiste?
Las personas se presentan ante una Notaría y mediante una escritura pública (documento solemne) dejan por escrito:

1. Que son homosexuales.

2. Que son pareja o trieja y se aman.

3. Fechas desde la cual son pareja o trieja (opcional)

4. Un discurso sobre el amor en las dimensiones espiritual, física y emocional.

5. Que por el amor que se tienen y de no ser así no estarían ante una Notaría, conforman un régimen económico especial entre pareja o trieja homosexual.

6. Las razones legales por las cuales es OBLIGATORIO para cualquier Notaría permitir la firma de las escrituras.

7. La pareja decide conjuntamente en que forma desean manejar el régimen económico hacia el futuro y si lo desean, incluyen bienes que hayan adquirido antes.

8. Acuerdan llevar a cabo la separación de bienes cuando se dejen de amar o por separación.

9. Pueden incluir los bienes recibidos por herencia de cada uno o cada una y a favor de ambos(as).

10. Manifiestan el deber de solidaridad y auxilio mutuo.

¿Se pueden incluir otros temas en la firma del documento?
Si. En el 100% de los casos las personas firmantes han decidido incluir:

· La autorización para tomar decisiones relacionadas con la salud en casos de inconciencia.

· El derecho a morir dignamente y/o autorización de colaboración activa cuando la persona se encuentra con una enfermedad terminal con graves e intensos sufrimientos.

· La forma como desean llevar a cabo las exequias y que hacer con sus cuerpos luego del deceso.

¿Puedo invitar a mi familia o amistades a esa ceremonia?
Si, al igual que lo hacen los matrimonios entre heterosexuales; además la pareja o trieja puede pedir a otras personas que acompañen la firma. A estas personas se les denomina padrinos o madrinas.

¿Qué ocurre con los bienes que tengan las personas que conforman la pareja o trieja?
A partir de la fecha de la firma del documento los bienes que adquieran serán de propiedad de las dos o tres personas que conforman la relación por partes iguales.

¿Qué sucede con los bienes que tengan las personas antes de firmar?
Cada persona continúa propietaria de los bienes que tenga antes de firmar el documento.

¿Este documento también se puede hacer con más de tres personas?
Por supuesto, cualquier número de personas que deseen integrar la unión constituyen una familia alternativa y pueden acogerse a este documento legal.

¿La Constitución Política de Colombia protege al matrimonio o la familia?
La Constitución protege la familia, concepto que va mucho más allá del matrimonio. El ICBF realizo una investigación por la cual en Colombia existen más de 17 tipologías de familia. Las mujeres lesbianas, los hombres homosexuales, las personas bisexuales y transgeneristas conformamos formas de familia alternativa como expresión social y cultural basada en el libre desarrollo de la personalidad, la igualdad, la dignidad humana y la libertad constituyendo indicadores de democracia, pluralidad y respeto a las diferencias.

¿Qué ocurre cuando una de las personas que integra la pareja o trieja fallece?
Se debe llevar a cabo la separación de bienes.

¿Cuando una pareja o trieja viven en unión libre, es decir, sin firmar ningún documento, tienen algún derecho económico al separarse?
Si, siempre y cuando de alguna u otra forma las personas que la conforman hayan contribuido económicamente en la consecución de los bienes.

¿Cuánto tiempo tengo para demandar y pedir lo que me corresponde luego de haber vivido en unión libre (sin ningún documento) o de separarme de mi pareja o trieja (luego de haber firmado el régimen patrimonial especial entre pareja o trieja del mismo sexo)?
Diez años.

¿Qué ocurre cuando una pareja o trieja se separa total o parcialmente, luego de haber realizado el régimen patrimonial especial?
Es necesario llevar a cabo las mismas diligencias que las parejas heterosexuales, es decir la separación, que puede llevarse a cabo de común acuerdo o ante los jueces (si no hay común acuerdo).

¿Qué sucede cuando la pareja o trieja ha firmado el Régimen Patrimonial Especial y se separan sin legalizar esa circunstancia?
Los bienes que sigan adquiriendo en forma individual hacen parte de todas las personas que conforman la unión, por esta razón se recomienda llevar a cabo la separación de bienes con el fin de evitar injusticias.

¿Cómo se ubica el régimen patrimonial especial de pareja del mismo sexo con relación a otros países en el mundo?
En España, Holanda, Canadá y Bélgica ya están autorizados los matrimonios, en otros países se ha legalizado registros de parejas y otros beneficios, como en Dinamarca, Noruega, Suecia, Islandia, Finlandia, Francia, Portugal, Alemania, Croacia, Gran Bretaña, Nueva Zelanda, Suiza, Estados Unidos del Norte de América (Massachussets, Vermont, Connecticut, California, Oregon) Argentina (Provincia de Buenos Aires)

Con este documento, nuestro país se coloca a la par de otros pocos que en el mundo pueden formalizar de alguna forma –unos con mayores beneficios que otros- las uniones de parejas del mismo sexo y en el tema de triejas somos el único que ha encontrado una respuesta legal a estas formas alternativas de familia.

¿Puedo llevar a cabo el Régimen Patrimonial Especial de Pareja o trieja del mismo sexo con una persona de otra nacionalidad o entre extranjeras?
Por supuesto. Ya hemos llevado a cabo varios en los cuales una persona es de nacionalidad colombiana con otra extranjera y también de parejas extranjeras residentes en otros países, quienes han viajado a Bogota expresamente a firmar su unión. Igual se aplica para las triejas o cuatriejas y demás.

En algunos países se permite la legalización de parejas del mismo sexo, sea como una inscripción o contrato o matrimonio. ¿Yo puedo –sin ser residente en ese país o estar legalizado(a), casarme con una persona extranjera y obtener beneficios?
El único país en el cual se pueden casar personas nacionales con extranjeras no legales, ni residentes es España. Inclusive la ceremonia se puede llevar a cabo en la embajada de España en Colombia entre un(a) español(a) y un(a) colombiano(a).

¿Puedo invitar a otras personas para la lectura y firma de la legalización de la unión?
Si. Algunas personas han invitado a familiares, amistades, compañeros(as) de trabajo y luego han llevado a cabo la reunión social. Otras deciden un número menor de invitados(as) y otras –muy pocas- solo las partes interesadas.

¿Existe algún tipo de protocolo para asistir a la firma?
Algunas uniones han acudido de frac al igual de las personas que les acompañan, otras en traje de calle y otras en traje deportivo, incluso firman y salen al viaje de celebración.

¿Cual es el fundamento legal de estas uniones?
El documento se basa en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Convención Americana de Derechos Humanos, declaraciones de la Comisión Derechos Humanos de la ONU, Constitución Política de Colombia, Legislación Notarial y Legislación Civil.

¿Se ha pronunciado la Corte Constitucional en el tema de parejas?
Mediante la sentencia C-098/96, Magistrado Ponente: Dr. Eduardo Cifuentes Muñoz:

“4. A juicio de esta Corte, desde el punto de vista constitucional, la conducta y el comportamiento homosexuales, tiene el carácter de manifestaciones, inclinaciones, orientaciones y opciones válidas y legítimas de las personas. La sexualidad, la heterosexual u homosexual, es un elemento esencial de la persona humana y de su psique y, por consiguiente, se integra en el marco mas amplio de la sociabilidad. La protección constitucional de la persona en su plenitud, bajo la forma del derecho a la personalidad y a su libre desarrollo (C.P., arts 14 y 16), comprende en su núcleo esencial el proceso de autónoma asunción y decisión sobre la propia sexualidad.

Carecería de sentido que la autodeterminación sexual quedara por fuera de los linderos de los derechos del reconocimiento de la personalidad y a su libre desarrollo, si la identidad y la conducta sexuales, ocupan en el desarrollo del ser y en el despliegue de su libertad y autonomía, un lugar tan destacado y decisivo. Admitir que el Estado pueda interferir y dirigir el proceso humano libre de adquisición e interiorización de una determinada identidad sexual, conduciría a aceptar como valido el extrañamiento y la negación de las personas respecto de ellas mismas por razones asociadas a una política estatal contingente. El ser no puede sacrificarse por una razón del Estado, en un campo que no incumbe a este y que no causa daño a terceros. La protección de las autoridades y todas las personas y residentes en Colombia (C.P. art, 2) tiene forzosamente que concretarse en esta materia, en el respeto a la libre opción sexual.

(...)

La ley no impide, en modo alguno, que se constituyan parejas homosexuales y no obliga a las personas a abjurar de su condición u orientación sexual. La sociedad patrimonial en si misma no es un presupuesto necesario para ejercitar este derecho fundamental. En todo caso, la orientación sexual, en modo alguno impide a las personas a celebrar validamente con sus pares o con terceros, contratos o negocios de contenido patrimonial, inclusive de naturaleza asociativa.

El derecho fundamental a la libre opción sexual sustrae el proceso democrático la posibilidad y la legitimidad de imponer o plasmar a través de la ley la opción sexual mayoritaria. La sexualidad, aparte de comprometer la esfera mas íntima y personal de los individuos (C.P. art.15), pertenece al campo de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la colectividad no pueden intervenir, pues no está en juego un interés público que lo amerite, ni tampoco se genera un daño social. La sexualidad por fuera de la pareja y de conjuntos reducidos de individuos, no trasciende a escala social ni se proyecta en valores sustantivos y uniformes de contenido sexual.

La Corte no considera que el principio democrático pueda en verdad avalar un consenso mayoritario que relegue a los homosexuales al nivel de ciudadanos de segunda categoría. El principio de igualdad (C.P. art.13), se opone, de manera radical, a que a través de la Ley, por razones de orden sexual, se subyugue a una minoría que no comparta los gustos, hábitos y prácticas sexuales de la mayoría. Los principios fóbicos o no y las falsas creencias que han servido históricamente para anatematizar a los homosexuales, no otorgan validez a las leyes que los convierte en objeto de escarnio público”.

La Constitución Política de Colombia en su artículo 13 dice:
Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.

El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados.

El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.

¿Que ha dicho la Procuraduría General de la Nación?
La Procuraduría rindió concepto a la Corte Constitucional dentro de la demanda expediente D-911, en los siguientes términos:

“6. PROTECCION DE LAS PAREJAS DE HOMOSEXUALES A NIVEL CONSTITUCIONAL. No se ve razón valedera que permita predicar que dispensada protección de los derechos de una persona que adopta una conducta sexual que no se identifica con la mayoría del conglomerado social, como han hecho un buen numero de decisiones judiciales, fruto de la ausencia de tratamiento legislativo en la materia, no se protejan los derechos de la pareja homosexual, pues precisamente la orientación sexual de una persona que opta por otra del mismo sexo se proyecta y consolida, muchas de las veces a través de una vida en pareja. De la elección de esta alternativa se derivan consecuencias que sobrepasan los límites de la vida íntima de las personas comprometidas en la relación, tales como la atinentes a los efectos económicos de la misma, en lo que tiene que ver con la relación laboral que eventualmente tiene pueda surgir entre sus miembros, los bienes compartidos para la conformación de un patrimonio común, derechos sucesorales, cobertura a nivel social, etc.

El derecho no puede dar la espalda a una realidad que a muchos les cuesta admitir y tolerar, desconociendo los efectos jurídicos derivados de la unión conformada entre personas del mismo sexo, pues a partir de la preceptiva fundamental del articulo 13 no es dable predicar una discriminación por razones de sexo.

(...)

Resulta claro que constitucionalmente estén protegidos los derechos de las parejas homosexuales a partir de la preceptiva de los artículos 1, 13, 16 y 38, la carta que prevén el derecho de asociación, derecho de toda persona a la dignidad humana, el derecho a no ser discriminado por razón del sexo y el derecho del libre desarrollo de la personalidad, se avala tal posición.”

Dale clic al siguiente vínculo para escuchar entrevista con integrante de una trieja:
http://www.caracol.com.co/realarchi2.asp?id=370488

¿Todos los documentos de legalización de una pareja o trieja son iguales?
No, existe un formato o modelo único, depende de cada pareja o trieja y las decisiones que tomen con relación a los diferentes temas que integran la relación y el manejo que decidan darle al futuro.

GERMAN HUMBERTO RINCON PERFETTI
G&M DE COLOMBIA ABOGADOS
Calle 71 No. 6-57 oficina 302
Tel.: 2102530 - 2102534
Bogotá – Colombia

Las Donaciones de Julio Mario Santo Domingo

Por Cecilia López Montaño
Bogotá, 19 de Enero de 2007
http://www.cecilialopezcree.com/r_Nuevo/1_EstaSemanaFrame.htm

El país ha destacado ampliamente la donación de 24 mil millones de pesos que el empresario Julio Mario Santo Domingo y su familia, han hecho a la Universidad de los Andes, para su programa de financiación a estudiantes pobres con altas calificaciones. El rector de los Andes, obviamente muy complacido, ha afirmado que gracias a ésta donación, durante doce años, cerca de 300 estudiantes pobres podrán realizar sus carreras completas en esta prestigiosa y costosa universidad, donde las matrículas pueden llegar a ser hasta de 10 millones de pesos por semestre.

Frente a este hecho vale recordar una anécdota que contó en su momento el premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz, en una cena cuando se celebraban en Nueva York, no hace mucho, sus exitosos sesenta años de vida. Comentó el profesor Stiglitz que en una entrevista con el millonario mexicano, Carlos Slim, éste le preguntó que debería hacer él por su país. La respuesta de Stiglitz fue inmediata y contundente: pagar impuestos, mí querido amigo.

Esta anécdota viene al caso por varias razones. En primer lugar, debe recordarse que en la famosa venta de Bavaria a SabMiller, la negociación fue de tal naturaleza que el grupo Santo Domingo, según se habló, dejó de pagar impuestos por una suma de mil quinientos millones de dólares, (US$1.500 millones) Muchos columnistas escribieron sobre este hecho sin que el gobierno del señor Presidente Uribe se hubiera pronunciado sobre la forma como se hizo ésta negociación.

Ahora en un arranque de generosidad, el señor Santo Domingo y su familia le devuelven al país, 24.000 mil millones pesos que son un poco más de diez millones de dólares o sea 0,7% de lo que, para muchos, ha debido ingresarle al fisco colombiano por cuenta de esta negociación, si el Estado hubiera ejercido su responsabilidad. Negocio estupendo. Ha quedado el grupo como un gran filántropo y se gana todo el aplauso de la sociedad colombiana. El resto MIL CUATROCIENTOS NOVENTA MILLONES DE DÓLARES (US$ 1.490 millones) se quedan en las arcas familiares. Y todo el mundo tan tranquilo.

Algunos pueden argüir que los Santo Domingo no tenían obligación de hacer ésta donación a la Universidad de los Andes. Eso es absolutamente cierto y la verdadera responsabilidad le cae al Estado colombiano que aparentemente se dejó meter semejante gol sin pensar en las necesidades de un país lleno de pobres, de marginados, de desplazados, de indigentes.

Pero en segundo lugar, el tema central que estos hechos develan, es la necesidad de diferenciar la filantropía de la responsabilidad de pagarle impuestos al Estado para que este financie las políticas públicas. Si en la venta de Bavaria el Estado colombiano hubiera recibido los US$ 1.500 millones de dólares de impuestos, no serian 300 los estudiantes pobres que se beneficiarían, sino muchísima gente más, eso sí partiendo de la base de un adecuado uso de estos recursos. Es al Estado al que le corresponde la responsabilidad de ser el garante de los pobres, de los excluidos, de los marginados. Y bajo esa premisa, que este Gobierno parece ignorar, su responsabilidad es hacer que los ricos paguen los impuestos que deben y no solamente hacer donaciones porque estas no reemplazan su responsabilidad y obligación con el país que tanto les ha dado. Lo dijo Stiglitz y se lo dijo al hombre más rico de América Latina, más que Santo Domingo, Carlos Slim.

Sin duda la donación le dio mucha pantalla a Julio Mario y eso le permitió hacer la propuesta que ha ocupado las páginas de los periódicos del país; un tercer período para el señor Presidente Uribe. La pregunta obvia para Julio Mario es si le parece tan espectacular este gobierno de manera que debe durar tres períodos, uno más del actual ¿por qué está vendiendo sus empresas en Colombia y, sobre todo, por qué no se viene a vivir a este su país, en vez de sufrir el invierno de Nueva York y las aburridas fiestas del Jet Set internacional?

Ferrán Adriá, símbolo de una revolución cultural

Según la prensa italiana
Por EFE, Roma
http://www.eldia.es/2007-01-14/gastronomia/gastronomia11.htm

El cocinero Ferrán Adriá es "el símbolo de una revolución cultural que ha llevado a los grandes chefs a las primeras páginas de los periódicos", según el diario italiano "Corriere della Sera", que ha colocado su foto en portada de su revista mensual "Style".

La foto del "mejor cocinero del mundo", como lo calificó el "New York Times", ilustra una entrevista en la que Adriá afirma no sentirse como tal. "Me gusta que lo digan otros, personalmente no me siento nada. Trabajo para ser feliz y realizar proyectos", declara el cocinero, quien reconoce la "autoridad" de la Guía Michelín, aunque explica que la famosa revista gastronómica francesa representa sólo el gusto de algunas personas.

Adriá cree, en cambio, que lo que sí se puede clasificar es "la credibilidad y la influencia que un cocinero puede dejar en la cultura culinaria". De la fama, el maestro catalán afirma que es “la peor droga de nuestro mundo” y que “no saber digerirla es muy peligroso”.

Para combatir la fama confiesa que se encierra en su restaurante, El Bulli (ubicado en Roses), "130 días al año" y está en la cocina "de la mañana a la noche".

También desmiente "la imagen de marciano" que le ha procurado alguna fotografía y por la que se le ha acusado de experimentar su cocina en un laboratorio en lugar de en la propia cocina.

Tapas o hamburguesa.- Preguntado si prefiere las tapas o la hamburguesa, Adriá afirma que las primeras son buenas, mientras que "las hamburguesas de McDonald's y otras cadenas no".

Tras comentar que suele ir a restaurantes de entre 30 y 40 euros, revela que el suyo preferido es Masa, en Nueva York.

Adriá señala que no suelen ir famosos a su restaurante porque tienen que esperar un año, como todo el mundo, y "no tienen paciencia". Explica, además, que no ha invitado a ninguno, salvo al arquitecto Norman Foster, porque lo admira por su trabajo y como persona.

Sobre la política, Adriá aconseja a los cocineros que no se identifiquen con una opción y que no se acerquen demasiado a los políticos, lo que no le impide expresar que le "gusta" el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero.

"Tiene proyectos interesantes; veremos si es capaz de ponerlos en práctica. Si lo hiciera, entraría en la historia", concluye Adriá.

En busca del amor y otras situaciones

AFILIACIONES AFECTIVO-ERÓTICAS EN PERSONAS DEL MISMO SEXO PAREJAS, TRIEJAS Y DEMÁS

Por Miguel Rueda Sáenz
Psicólogo (03-Dic-2006)
http://www.degenerese.org/index.php?option=com_content&task=view&id=289&Itemid=25

Se ha dicho que es pecado, locura y hasta perversión, pero amar a otro(a/os/as) permite reconocer las necesidades de afiliación, afecto y sexualidad de nosotros como seres humanos, independientemente de a quién(es), cómo y cuando esté dirigido ese amor.

Reconocer, entender, aceptar y expresar sanamente la sexualidad en gays, lesbianas y bisexuales, hace parte de un proceso de conocimiento y crecimiento personal (salir del closet), algunas veces doloroso, permitiendo dirigir y resignificar el deseo hacia lo que encontramos atractivo, excitante o simplemente nos llama la atención. Es claro que para establecer un vínculo significativo, se necesitan otras variables además del gusto o la atracción física.

Por lo general la mayoría de personas no heterosexuales, hemos crecido en ambientes homofóbicos que han dificultado el proceso de querernos a nosotros mismos; esto repercute mucha veces en la dificultad que encontramos al establecer una relación de pareja, en la que independientemente del tipo de relación en la que se esté involucrado, es necesario reconocer aspectos como cercanía, distancia, intimidad y libertad para que adquiera la dimensión que queremos en nuestras vidas, es decir que para establecer sanamente un vínculo debemos estar en contacto con nuestras propias necesidades a la vez que reconocemos las del (la) otro(a). Sin embargo, es necesario reconocer cómo los paradigmas escritos en la historia de la humanidad acerca de las relaciones, han sido reevaluados, especialmente por la comunidad LGBT, y hoy en día son válidos diferentes maneras de acercarse al amor y al erotismo, no necesariamente en una relación uno-a-uno.

Así pues, la posibilidad de establecer una relación en donde se pueda amar al otro(a/os/as) requiere de un trabajo personal y en equipo en donde la habilidad para demostrar el compromiso y la confianza mutua, sean básicos en el momento de plantear proyectos e identidades como pareja. Basados en un modelo heterosexual monógamo y occidental, personas con identidades sexuales diferentes a la heterosexual (LGBT, Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transgeneristas), asumimos una forma de interactuar en el afecto y el erotismo que no favorece las diferentes posibilidades de afiliación y vinculación que hay actualmente.

En términos de estudio de la Identidad Sexual y sus variadísimas expresiones, teóricos de diferentes disciplinas han tratado de establecer “verdades absolutas”, cayendo en el grave error del reduccionismo y llevando la expresión de la diversidad y de la sexualidad a términos poco prácticos, nada reales y definitivamente sin ninguna validez en la actualidad. Es así como, al interior de la diversa gama de identidades sexuales, encontramos que las personas expresan y manifiestan su erotismo de muchas maneras.

Estableciendo acuerdos

Uno de los aspectos mas importantes de toda relación humana, independientemente del componente erótico y afectivo, es la manera como comunicamos nuestras necesidades y logramos encontrar puntos en común. Las relaciones humanas consentidas entre adultos, tiene diferentes dimensiones que en los últimos años han ido cobrando cada vez mas validez. Por lo tanto no es extraño encontrar relaciones de tres personas, en las que el intercambio sexual y afectivo es válido entre los tres, o simplemente relaciones abiertas en donde hay un compromiso afectivo, pero no exclusividad sexual.

Siempre y cuando las personas involucradas estén de acuerdo en estos aspectos, la relación tenderá a fortalecerse. Sin embargo, estos acuerdos se pueden establecer de manera tácita, lo cual dificulta el ser consecuentes tanto con las necesidades propias como con las del otro(a/os/as).

Igualmente es importante estar alerta a los motivos por los cuales las personas planteamos la posibilidad de relacionarnos de formas alternativas, es decir, si la relación abierta es planteada de mutuo acuerdo puede funcionar adecuadamente, pero por otro lado, hay que tener en cuenta la manera como este acuerdo se da y la manera como es establecido; en este punto quisiera hacer el análisis de lo que el haber crecido en sociedades homofóbicas puede crear en las personas LGBT. El impacto que la homofobia tiene a nivel personal se ve reflejado inmediatamente en el miedo al compromiso y los sentimientos de culpa y vergüenza que puede experimentar una persona en una relación afectiva. Es por esto que se hace necesario aclarar los motivos por los cuales se plantea una relación alternativa a la monógama.

Sanando el Pasado.

Es indispensable poder identificar el daño causado o hecho por las experiencias pasadas, que en definitiva, marcan la pauta por la cual empezamos a relacionarnos con los demás. Me refiero específicamente al proceso por el cual la homofobia se vuelve propia y se interioriza. Es en este punto donde las personas LGBT, encontramos un alto nivel de dificultad en el momento de establecer vínculos importantes para la vida.

Situaciones de burla, desprecio, (auto) discriminación, ghetización, etc., se hacen evidentes si la persona no está completamente a gusto con su identidad. Es muy posible que al tener referentes positivos como la afiliación y el amor hacia otro(a/os/as), ayuden a disminuir los niveles de homofobia.

Algunas personas, al establecer relaciones abiertas pueden creer en el estereotipo de la promiscuidad y la supuesta inestabilidad de las parejas del mismo sexo y así reforzar ideas negativas a cerca de su propia identidad sexual. Es por eso, que los acuerdos y motivaciones que se establezcan desde el principio marcan la diferencia entre una relación sana y otra que, por el contrario genere ansiedad y miedo. Es así como, nuevamente reitero el punto de la necesidad de trabajar en la homofobia interiorizada, para disminuir los efectos negativos que puede tener sobre el vínculo (Ej. Violencia física o psicológica, y en casos más severos, depresión o cualquier trastorno de ansiedad).

Haciendo un recuento de lo que he dicho hasta ahora, es importante establecer puntos de partida para crear un ambiente adecuado para el establecimiento y desarrollo de las relaciones homoafectivas.

No solamente Colombia, el mundo entero esta en procesos de cambios sociales importantes en donde la inclusión de las minorías sexuales hace parte de toda la agenda pública de la mayoría de países, incluidos varios de Latinoamérica. Es ya pues, un punto para iniciar un ambiente propicio para que las homorelaciones se den de manera tranquila por lo menos a nivel social y civil.

Sin embargo, la lucha interna de aceptación (sobre todo en las primeras etapas del desarrollo de la identidad sexual no heterosexual), marca la pauta en el conflicto de pareja después de un tiempo. Asuntos como la familia, el trabajo, los amigos(as) y como se ha enfrentado la sexualidad en estos escenarios, es diferente en la mayoría de las personas, por lo tanto no es extraño encontrar dificultades en el vínculo por la invisibilización de parte de uno hacia el otro y por ende la no aceptación de la familia a su pareja.

Aspectos para tener en cuenta en la relación:

· Tenga en cuenta el momento en el cual esta usted y la(s) persona(s) con la(s) que se esta relacionando, en términos de aceptación de la identidad gay o lesbiana.

· Haga acuerdos con los cuales todos(as) se sientan cómodos en la relación.

· Dialogue permanentemente sobre lo que siente y piensa con respecto a la relación.

· Ante las dificultades que puedan aparecer, mantenga la calma y baje la activación emocional hasta que pueda pensar claramente y hablar. Mientras tanto haga todo lo posible por controlar las explosiones de ira, tristeza o frustración.

· No involucre a terceros pidiendo opiniones, o contando pormenores de lo que ha sucedido, lo único que encontrara será comentarios personales y subjetivos que harán que usted tome decisiones inadecuadas.

· No tome decisiones bajo el impacto de las emociones.

· Aprenda a respetar su espacio personal y el de los demás. Valórelo, valídelo y aliméntelo, haga al(los/las) otros(as), parte de ese espacio sin desaparecerlo.

Para terminar, lo más importante de todo lo que involucra a los seres humanos en las relaciones de pareja o trieja es la capacidad y la habilidad para disfrutar del amor, de la pasión, del erotismo, pero sobre todo para construirse positivamente con respecto a su propia sexualidad y afectividad, en la mutualidad y en la singularidad.

Miguel Rueda Sáenz

Psicólogo Clínico

Terapia Individual, Pareja y Grupo

TEL. 6170163/0347

Cel 310 2366702

"Paramilitarismo" colombiano

Por alejo11
http://www.semana.com/wf_LstComentariosArticulo.aspx?IdArt=100124&Pagina=3

El “paramilitarismo” en Colombia no es el resultado de la reacción espontánea de la población civil frente a los abusos y ataques de la guerrilla (la tan cacareada y pretendida autodefensa).

Se trata de una estrategia contrainsurgente del Estado diseñada por una generación de militares formados en la Escuela de las Américas, quienes frente a su incapacidad para derrotar a la guerrilla por la vía institucional, sellaron un pacto diabólico con los peores criminales del país, y con la complicidad de importantes sectores económicos nacionales y la previa autorización de los Estados Unidos, para que estos hicieran el trabajo sucio a cambio de brindarles cobertura para que se enriquecieran a través del despojo, el desplazamiento forzado y el asesinato.

Sobre la película "El perfume"

Por Mar Picao

Me parece funesto, aunque no lo lamento, que una película no pueda superar a un buen libro. Según Süskind en su libro “El perfume” Grenouille nace en extrema pobreza, lo atacan enfermedades perversas y es blanco de los más crueles maltratos, todas esas penurias juntas le dejan grotescas cicatrices y una proverbial fealdad que hacen de si una imagen repulsiva. Invoco este detalle ya que hace parte esencial de lo que Süskind quiso transmitirnos: una fragancia nos hace atractivos a pesar de nosotros mismos.

Es imperdonable que el director alemán Tom Tykwer en la película homónima no haya utilizado un personaje más apropiado y peor aun el facilismo usado, el relato, para indicarnos el hedor de ciertos lugares cuando bien podría mostrar las sucias costumbres de la época, por ejemplo: alguien lanzando por una ventana y hacia la calle los excrementos de un bacín.

No obstante, la película es buena pero no muy digna del libro.

Declaración Universal de Derechos Humanos

Por Naciones Unidas
http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm

como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

1) Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2) Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11

1) Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2) Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1) Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2) Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14

1) En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2) Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15

1) Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2) A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16

1) Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2) Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3) La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1) Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2) Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20

1) Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2) Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1) Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2) Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

3) La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23

1) Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2) Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3) Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

4) Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1) Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2) La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26

1) Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

2) La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3) Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27

1) Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2) Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1) Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2) En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3) Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.