Mar Picao

El blog “El sexo de Sofía” se convierte en libro

2007-05-04T10:14:00.000-05:00

Por: http://www.eltiempo.com/cultura/2007-05-04/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3542093.html
04 de Mayo de 2007

Foto: Mauricio Moreno / EL TIEMPO

Nancy Prada -o Nancy Sofía- escribe sobre sexo desde que tenía 22 años (hoy tiene 29), en diferentes medios masivos y alternativos.

Por primera vez, un blog de eltiempo.com llega al mundo del papel, publicado por la editorial Intermedio.

Y es que Nancy Prada (aunque ella prefiere ser llamada Nancy Sofía) logró concebir su primer libro después de mucho escribir sobre sexo. Primero se vinculó al periódico Tabú, que se distribuía en bares swinger, moteles y lugares relacionados. Luego decidió abrir un blog sobre sexo en eltiempo.com. Y después, se convirtió en columnista de la revista Donjuan.

Su gratificación es doble. No solo es la oportunidad de dar un punto de vista femenino en el mundo machista de las relaciones sexuales, sino que se trata del primer blog colombiano que se convierte en libro.

Nancy Sofía comenzó a publicar su blog en eltiempo.com el 23 de marzo del año 2006, con apreciaciones personales sobre el sexo, sin querer caer en el lenguaje de la academia, aunque tiene a cuestas un grado de filosofía de la Universidad Nacional y una especialización en Estudios Culturales de la Javeriana.

Por atreverse a hacerlo, se ha ganado numerosos insultos y descalificaciones: “Persiste la idea de que la mujer que habla de sexo es la mujer fácil”.

¿Qué tiene este libro que no tengan otros sobre el tema?
Es un libro escrito desde el sentido común, no pretendo ser una médica ni una experta. Tanto en el blog como en la introducción del libro, no me canso de insistir en que no soy sexóloga. Hablo desde la voz de alguien que se reconoce con muchos vacíos, con muchas preguntas. Y yo no planteo respuestas. Es el discurso de una mujer colombiana, que vive nuestra realidad, enfrentada a tener que asumir su sexualidad.

¿Y qué contiene “El sexo de Sofía”?
El libro está dividido en seis temas: cuerpo, amigos, mujeres, parejas, educación sexual y una sección llamada 'Entre gustos...'.

¿De dónde salen los temas?
Los textos están nutridos de mi vida personal y del círculo que me rodea. El libro tiene mucho de historias que llegan a mi correo, mucho de vida real. Son situaciones que nos pasan a todos.

¿Cómo recibe su familia que escriba sobre el sexo de una manera tan descarnada?
Buena parte de mi familia ha decidido tomar distancia. No están de acuerdo, no les parece, están criados con otros conceptos... pero ellos saben lo que hago y, por supuesto, el primer libro autografiado fue para mi mamá.

¿Cómo han reaccionado las demás personas?
Con los hombres que se enteran de que yo escribo un blog de sexo, se crea una barrera. Hay cierta intimidación. He llegado a pensar que si yo quiero conquistar a alguien es mejor no decirle que soy Sofía.

julguz@eltiempo.com.co

Leer sin pudor
En las páginas de 'El sexo de Sofía', como en su blog, se discuten temas polémicos como el sexo para discapacitados, la rumba 'swinger' o el aborto. Pero también temas filosóficos como el excesivo culto al cuerpo en esta sociedad, las posiciones políticas frente al sexo o la discriminación legal contra las mujeres. No en vano, su autora adelanta una Maestría en Estudios de Género, en la Universidad Nacional.

El texto no es recomendable para quienes se sonrojan al hablar de sexo ni para quienes buscan un Manual de posiciones. En la introducción de su libro, Nancy Prada confiesa: “Yo hablo de sexo porque me resulta vital (...) porque no concibo la vida sin las maravillosas bondades del cuerpo”. A manera de ejemplo, los títulos de algunos capítulos suenan difíciles de abordar: 'El tamaño sí importa', 'Nudismo en Bogotá', 'Mamá, papá: tengo sexo' y 'Servicios sexuales para mujeres'.

Mauricio Moreno / EL TIEMPO

Espiritualidad

2007-04-10T09:29:00.000-05:00

Por: Oasis, de GONZALO GALLO
http://www.elheraldo.com.co/hoy070410/editorial/noti5.htm

Espiritualidad no es la práctica de determinados ritos, es una visión amorosa y profunda de la vida, es amor incondicional.

Es fundirse con Dios y gozar ese deslumbramiento, vivirlo, y caminar siempre en su presencia.

Cuando eres espiritual respiras otro aire y ves lo que otros no ven, atrapados por lo material.

Sigues confiando y aceptas que el alma se purifica en las pruebas, del mismo modo que los metales lo hacen en el fuego.

También cargas tu cruz, pero no reniegas ni te quejas. Estás en paz y comunicas paz. En realidad no das amor, eres amor.

Espiritualidad es trascender. Una buena estrategia, mejor aún, la única para encontrarle un sentido a la vida.

Eso pide ir más allá de lo aparente y percibir una intención divina en el universo, incluso con lo trágico o absurdo.

Lo vives si te aquietas, sientes a Dios en tu interior y sólo vibras en el amor; te sientes uno con todo y te liberas de falsos apegos.

Curiosidad religiosa

2007-04-09T08:48:00.000-05:00

Por: http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=101979

Cuestión de fe

Han aparecido nuevas religiones que van desde lo gracioso hasta lo absurdo. Sus credos nacen del cine y de la admiración a deportistas y músicos.

Ya existen cientos de miles de seguidores de la religión ‘Jedi’ en el mundo. Esta se basa en la saga de ‘La guerra de las galaxias’. Sus escrituras son los dialogos de las seis películas de George Lucas, entre ellos todo lo que dice el maestro Yoda a su alumno Luke Skywalker. Muchos asisten a reuniones del culto disfrazados y cargando sables de luz, el arma de los caballeros ‘Jedi’

Cada día más personas alrededor del mundo creen que Dios es argentino, que 'la fuerza' los acompaña, que existe un elegido que liberará a la humanidad o que las canciones de una banda de rock son tan significativas como las escrituras bíblicas. Estos preceptos suenan absurdos y heréticos, pero para los miembros de la 'Iglesia Maradoniana', la religión 'Jedi', el 'Matrixismo' y la 'U2caristía' son verdades reveladas que los conducirán a la paz y la iluminación.

Desde hace algunos años, en Rosario, Argentina, los periodistas Hernán Amez y Alejandro Verón decidieron fundar el 'Maradonismo'. Hoy más de 60.000 personas alrededor del mundo siguen este culto. Ellos creen que Diego Maradona es el dios del fútbol y que debe ser venerado como tal. Hay altares en su honor, le piden favores y siguen las enseñanzas de 'su Biblia', la autobiografía del 10 argentino, Yo soy el Diego de la gente. Los miembros de la iglesia cargan una camiseta y un carné que los identifica. Celebran la Navidad el 30 de noviembre, fecha en que cumple años el ex futbolista y, según su propio calendario, este sería el año 46 dD (es decir después de Diego). Además, siguen a carta cabal los 10 mandamientos maradonianos. Por ejemplo: 1. La pelota no se mancha, como dijo dios en su despedida, 2. Amar al fútbol sobre todas las cosas, 5. Difundir los milagros de Diego en todo el universo (como los famosos goles a Inglaterra en el Mundial del 86) 9. Llevar Diego como segundo nombre y ponérselo a su hijo.

Pero los maradonianos no son los únicos que han tomado tan en serio su nueva fe como para crear reglas y lineamientos. La religión 'Jedi' basa sus preceptos en la historia de las películas de La guerra de las galaxias de George Lucas y también tiene 16 enseñanzas que debe cumplir todo seguidor. Entre ellas están: Sentir y estar consciente de 'la fuerza'; confiar en la intuición y los sentimientos; cultivar la paciencia; alejarse de los cuatro vicios, que son el miedo, la ira, la agresión y el odio; y basar su vida en el amor y la compasión. Siguen las lecciones de los maestros Yoda, Qui-Gon Jinn y Obi- Wan Kenobi, que aparecen durante las seis películas. "Los verdaderos caballeros Jedi siguen 'la fuerza', que es interpretada como la energía vital del universo. Entrenan sus cuerpos y mentes para enfrentarse al futuro indeterminado y defender a los demás seres humanos y se esfuerzan para lograr el equilibrio y la armonía", explica el Jedi M. Duggan en la página de internet www.jedisanctuary.org. Al parecer, son cientos de miles las personas que alrededor del mundo han adoptado esta filosofía de vida. En el censo de 2001 en Australia, 70.000 personas aseguraron seguir esta fe y en Gran Bretaña el número ascendió a más de 360.000. Basado en esos datos no es absurdo que estos gobiernos reconocieran esta religión.

La ‘U2caristía’ fue creada por el reverendo episcopal Paige Blair y es una liturgia en donde se cantan las canciones del grupo U2 y se siguen las ideas políticas de su cantante, Bono

El ‘Matrixismo’ predica que existe un elegido que liberará a la humanidad. Está inspirada en la triología de ‘The Matrix’ protagonizada por Keanu Reeves

George Lucas no planeaba crear una iglesia a partir de sus películas y no tiene ningún vinculo con los seguidores. Pero sí aceptó en una entrevista hecha por el periodista de la revista Time Bill Moyers, en 1999, que: "Puse a 'la fuerza' en las películas para despertar un cierto tipo de espiritualidad entre la gente joven". La misma intención tuvieron los hermanos Larry y Andy Wachowski, quienes escribieron y dirigieron la trilogía de Matrix. Ellos siempre se interesaron en la mitología y la teología y aseguraron a esa misma publicación que toda la simbología mística de estas películas, que reúne fundamentos cristianos, budistas, gnósticos y hasta neoplatonistas, era absolutamente intencional.

De nuevo, un gran número de fanáticos de las cintas creyó ver algún tipo de profecía religiosa detrás de la historia de Neo, Morpheus y Trinity, y crearon el 'Matrixismo'. Quienes lo siguen aceptan la profecía de que existe un único elegido que ha de liberar a la humanidad y esperan que aparezca. Mientras tanto, usan las drogas sicodélicas como un sacramento para comprender la naturaleza que, según ellos está formada por diferentes capas de realidad o mundos alternos. Entre su bibliografía obligatoria están el Bhagavad Gita, uno de los libros sagrados del hinduismo; La Biblia; El Corán, y Asi habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. Celebran dos fechas: el 9 de abril, que llaman 'El día de la bicicleta' en el que festejan el primer experimento de Albert Hoffman con LSD, y el 22 de noviembre, 'El día del recuerdo y la reflexión', el aniversario de la muerte de los escritores C. S. Lewis, Aldous Huxley y del ex presidente John F. Kennedy, fallecidos todos en 1963.

"Las bases de una religión son la liturgia, la mitología y algún tipo de escrituras", explicó a SEMANA el profesor David Carrasco, de la Divinity School de Harvard. "Yo no llamaría a estos nuevos cultos religiones. Son más modas culturales o 'hobbies' muy intensos. Estos seguidores se emocionan al pensar que están encontrando mensajes muy significativos". Tanto los Jedi como los adeptos del Matrixismo han encontrando en Internet un foro abierto en donde pueden mantener su verdadera identidad en secreto, mientras comparten sus enseñanzas místicas y sus rituales.

Quienes sí se encuentran todos los domingos en iglesias a través de los países de habla inglesa son los seguidores de la nueva 'U2caristía'. Esta es una eucaristía episcopal o anglicana adaptada que, además de usar la música de la banda irlandesa U2 para el rito, basa su mensaje en los preceptos políticos de su vocalista, Bono, a quien elevan a la categoría de profeta moderno. Abogan a favor de la justicia y la igualdad, la lucha contra el sida en África y que se logren los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio fijados por las Naciones Unidas en 2000.

El reverendo Paige Blair, de York Harbor, Maine, inventó este tipo de liturgia en 2005 y ha sido tal el éxito, que hasta iglesias católicas y luteranas han empezado a practicarlo. Miles de personas de todas las edades se han declarado U2caristianos y participan de estos actos en los que en vez de entonar el Aleluya, cantan canciones como Beautiful Day, Mysterious Ways y Elevation, acompañados por imágenes del grupo de rock durante sus conciertos.

Para la gran mayoría de personas que no comulgan con ninguno de estos nuevos credos, sus seguidores son personas excéntricas y desequilibradas. Pero en un mundo que avanza a gran velocidad, inundado por nuevas tecnologías y con personas cada vez más sumergidas en sus universos individuales, no parece tan descabellado creer que muchos desean creer en 'algo' nuevo o diferente. Como expresó a esta publicación el pastor y teólogo Britt Minshall: "Necesitamos creer en algo para sentirnos seguros. Hay muchas personas que buscan nuevas opciones porque se sienten excluidos de las que ya existen. Así han nacido todas las religiones, incluso el Cristianismo".

La relajación

2007-04-08T19:04:00.000-05:00

Por: http://www.eltiempo.com/vidadehoy/2007-04-07/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3505986.html
06-Abril-2007

Es un bálsamo para cuerpo y mente, que ayuda a aliviar infinidad de trastornos. Relájese, ¡usted puede!

Foto: Jupiter Images

Bastan unos minutos de relajación para mantener la calma.

Para eliminar las tensiones, aumentar su nivel de conciencia y mantenerse despejado a pesar de los problemas, no hace falta ser un maestro del autocontrol mental ni acudir a un centro especializado.

Basta con aprender a manejar el aire que se inspira, retiene y exhala y seguir los consejos sencillos que le presentamos.

Si quiere recuperar las fuerzas, mejorar su salud y pensar con más claridad, haciendo frente a los desafíos diarios sin que hagan trizas sus nervios y tejidos, necesita desconectarse unos minutos y aplicar un remedio natural que equilibra organismo y cerebro: respiración relajante.

Esta técnica consiste en eliminar tensiones musculares que obedecen a estados mentales de miedo o amenaza que hacen que uno se encoja, repliegue y contraiga. Estas tensiones se acumulan en zonas del cuerpo, causando nudos, contracturas y dolores.

Al relajarse, se aflojan sus músculos, se reducen su frecuencia cardiaca y respiratoria y presión arterial, se siente más confianza y vitalidad, además de una sensación de expansión vital.

La relajación es un bálsamo para el cuerpo y la mente, que ayuda a aliviar infinidad de trastornos desde el cansancio, el dolor, el insomnio, la migraña, las disfunciones sexuales y las úlceras, hasta la ansiedad, el pánico, el estrés, la angustia y las fobias.

Para comenzar no se preocupe por la técnica, ya que irá descubriendo la que mejor le funciona, ni tampoco por la perfección de su estilo, ya que irá mejorando con el tiempo.

Lo que sí debe tener presente es que el éxito de toda relajación radica en adoptar una respiración profunda, lenta y consciente, la cual es por sí sola uno de los mejores antídotos para el estrés.

Para comprobar cómo la respiración relajante obra el prodigio de mejorar su estado de ánimo, solo necesita comparar cómo se encuentra antes de relajarse y al concluir los ejercicios: ¡el cambio es sorprendente!

Con un poco de practica y la técnica adecuada, puede aprender a relajarse, aquí y ahora, en casa, el trabajo, de viaje o en cualquier momento o situación.

1. Ubíquese
Busque el ambiente adecuado para inspirar y espirar. Comience a mantener una respiración honda y sosegada, mientras elige un lugar tranquilo, sin ruido, donde no le molesten ni interrumpan.

Póngase ropa cómoda para practicar los ejercicios. Recuerde que lo ideal es relajarse después de tomar una ducha y sin estar demasiado lleno. No olvide que nunca debe forzarse: basta con 10 minutos diarios de práctica.

2. Tense y suelte
Tense y suelte su musculatura, abra sus pulmones. Manteniendo una respiración lenta y profunda, repase uno por uno sus músculos, tensándolos y destensándolos. Para tensar la mano, cierre el puño y apriete; para los antebrazos, doble las manos por las muñecas estirando los dedos hacia arriba; para los bíceps, tóquese cada hombro con un puño.

Después doble los dedos de los pies, doble la pierna, haga muecas con la cara, meta el estómago, arquee la espalda, eche los hombros hacia atrás y arriba, expanda el tórax. Arrugue la frente y relájela, contraiga los ojos y aflójelos. Después de dos inhalaciones, relaje los músculos tensados, y pase a los siguientes. Para salir del ejercicio, respire profundamente y estire su cuerpo.

3. Como pluma
Afloje su cuerpo mientras disfruta el aire. El beneficio de este ejercicio es mayor si además respira profundamente. Enciérrese donde no lo molesten y abandónese física y mentalmente sobre un sillón, yaciendo cómodamente, boca arriba con las piernas en alto.

Debe sentir que allí se desprende de todas sus dificultades, tensiones y desasosiegos. Otra opción es percibir cómo la fuerza de gravedad tira de usted hacia el centro del planeta. Comprobará cómo su musculatura se libera y se disuelven sus tensiones.

4. Recta final
Respire con atención para sosegarse. Hay dos tipos de respiración relajante. La 'cuadrada' consiste en inhalar el aire, retenerlo en los pulmones, exhalarlo, y retener los pulmones vacíos, contando la misma cantidad de tiempo en cada etapa: 3, 4 ó 5 segundos. O contar 40 respiraciones completas por la nariz, entendida cada una como un ciclo entero de inhalación-exhalación. Para contarlas se numera cada respiración mientras se suelta el aire.

10 minutos diarios de práctica bastan para relajarse. Nunca debe excederse. Es clave tomar antes una ducha y no estar demasiado lleno.

Respiración saludable
“Concentrándote en tu propia respiración puedes pacificar tu mente, lo que además reportará mayor salud a tu organismo.”
Thubten Wangchen, monje budista.

DANIEL GALILEA
EFE - REPORTAJES

La pasión se genera en el cerebro

2007-03-24T11:41:00.000-05:00

Por: http://www.portafolio.com.co/proy_porta_online/finsemana_porta/tend_pfs/2007-03-24/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_PORTA-3460512.html
24 de Marzo de 2007

¿Por qué nos sentimos atraídos por una persona y rechazamos otra? De eso no se encarga el corazón sino la bioquímica cerebral.

La atracción entre dos personas radica en la bioquímica cerebral. Descargas hormonales y neuronales están tras los secretos del amor y la seducción. El amor y el sexo convulsionan todo el organismo mental y corporal y un complejo laboratorio dirige la pasión y el desamor.

Desde que Ovidio publicase su legendario ensayo El arte de amar, mucho se ha escrito, poetizado y filmado sobre los secretos del amor y la seducción. Las eternas preguntas, ¿por qué surge la atracción entre dos personas?, y además, ¿por qué nos fijamos en una persona concreta y no en otra?, ¿qué nos mueve para la pasión y por qué acaba un buen día?, han sido objeto de estudio y debate por parte de psicólogos y sexólogos.

Hoy día, está totalmente demostrado, con base científica, que los orígenes del amor y la pasión radican en la bioquímica cerebral, en una especie de señales mentales que nos dirigen hacia la persona escogida.

La sexóloga norteamericana Shere Hite, conocida por sus numerosos libros al respecto, así como numerosos psiquiatras y neurólogos coinciden en que existen descargas eléctricas neuronales, hormonas y otras sustancias que provocan la atracción y explican las bases del enamoramiento.

En el sistema nervioso, el hipotálamo envía mensajes a otras glándulas del cuerpo y los llamados neurotransmisores coordinan entre sí las células nerviosas. El estado pasional convulsiona todo el organismo y se produce una especie de 'guía mental' del amor.

Ello se nota de inmediato, dado que la persona sumida en estado pasional y fuertemente atraída por otra, empieza a notar diferentes síntomas. El sistema nervioso se acelera, el corazón late más rápido, la circulación sanguínea fluye con más intensidad y, en general, el enamorado sufre un cuadro de agitación general.

Las complejas reacciones químicas del organismo nos sumen en una especie de juego seducción/coqueteo, que hace que nos sintamos ciegos hacia el resto del entorno que nos rodea. De aquí surge la expresión popular "estar loco de amor" y, de no controlarse, puede derivar en desenfreno o conductas obsesivas.

En este conglomerado químico se mueven el ardor, los celos, la pasión por besarse y hacerle amor, el orgullo, los miedos y frustraciones. El sistema nervioso autónomo pone en marcha todo un eje de estímulos que afectan a los músculos, las glándulas lacrimales, el lenguaje y los órganos genitales. La voluntad oscila entre estos efectos, que revolucionan la mente y el cuerpo. La voluntad se anula, y solo se ve por los ojos de la persona amada.

La pasión es cerebral
Los expertos coinciden en que la pasión radica en la corteza cerebral, en concreto en las sustancias llamadas anfetaminas. Al inundarse el cerebro de ellas, se produce la secreción de dopamina, un neurotransmisor que refuerza la capacidad del deseo y el placer.

Otras similares son la oxiticina y la norepinefrina, auténticos estimulantes del impulso sexual. Estudios de prestigiosos sexólogos norteamericanos, donde existe una gran literatura sobre el tema, indican que el cerebro de una persona apasionada contiene cantidades de feniletilamina, una de las anfetaminas más potentes. Así se origina el "universo del placer" y caemos en un "nirvana" hacia la otra persona.

Naturalmente, con el paso del tiempo, esta pasión se desvanece. Según Shere Hite, el amor pasional suele durar unos tres años, pero al final la bioquímica cerebral decae y los sentimientos se van mitigando.

Es la fase del cariño más pausado, el afecto personal y la comprensión. O, por el contrario, el desamor total y la separación de la pareja. Pero lo cierto es que todo el entramado químico que originó el amor pierde fuerza, tarde o temprano. Ese "amor para toda la vida" suele quedar en una relación de complicidad, amistad o compañeros.

Existe, por tanto, en el cerebro humano un gran laboratorio que potencia los sentimientos, estímulos, atracción y rechazo. Ello explica que, en ocasiones, las personas pasen del amor al odio, de la seducción a la frustración, sin ningún motivo aparente.

También de la fogosidad sexual a la insatisfacción, controlado por los niveles de testosterona y serotonina, otras sustancias que influyen en la conducta afectiva. En definitiva, las relaciones personales se mueven en este complejo laboratorio químico cerebral, que dirige los pasos de la pasión y el desamor.

| EFE |

¿Hacerlo en día 28?

2007-03-14T09:05:00.000-05:00

Por: Sofia.acalantide@gmail.com
http://dinamico.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=3174&id_recurso=11586
El sexo de Sofía
24/Mar/06

Hace un par de días escuché a un hombre decir: “Cuando uno le hace sexo oral a una mujer en el día más fuerte de su regla, ella experimenta el mejor orgasmo de su vida y le sale un líquido abundante, con sabor a almendras”. La verdad es que me causó curiosidad el comentario, no tengo noticia de un fundamento físico para “el sabor a almendras”, pero esta idea (que al parecer es toda una “leyenda sexual” en nuestro medio, pues tiene amplia circulación entre los hombres), me dio pie para pensar sobre el sexo oral en los días de menstruación.

Conocido como “El Beso del Payaso”, o el “Vampirazo” el sexo oral con “semáforo en rojo” no parece ser una práctica tan común como otras.

Las razones culturales están muy documentadas: la menstruación ha sido un tabú a lo largo de la historia, construyéndose normas en torno a ella que van desde la prohibición de preparar alimentos a las mujeres menstruantes, hasta su exclusión de la comunión entre algunos cristianos ortodoxos. La sangre menstrual se ha asociado con impureza, con contaminación simbólica, con suciedad del cuerpo y del espíritu. Se han escrito extensos estudios sobre este asunto, en el que no viene al caso profundizar. Lo que resulta de interés aquí son las razones que damos cuando se nos pregunta por el Beso del Payaso. Hagan la prueba, comiencen por preguntarse a ustedes mism@s: ¿lo he hecho? ¿lo haría?

Yo pregunté a vari@s amig@s y me encontré con que las niñas coincidían en un “no, jamás se lo pediría a mi pareja porque me siento sucia e incómoda esos días” y los niños, a su vez, en que “debe ser asqueroso chupar esa sangre, hasta para un vampiro!”. Esto me pareció sorprendente, porque finalmente la sangre no es más que otro fluido del cuerpo, uno acaso más “limpio” que el sudor, la saliva o el semen (juntos son conocidos como las 4 “s” del placer!). Sin embargo, cuando realmente me decidí a escribir sobre el asunto fue cuando descubrí que no sólo el sexo oral es rehuido en este periodo, mes a mes, sino también la penetración! Hasta existen fórmulas que han hecho carrera para evitar el contacto: “Si hay sangre en el camino.... ve por la senda del barro”. Traducción: los días de regla es mejor recurrir al sexo anal. ¿Curioso no? Mucha repulsión a untarse de sangre, pero sin lío para untarse de “barro”… Y sigue la lista de perlas: “en esos días la mejor posición es el 68… tú me la chupas y yo te debo una”, en cuyo caso, muy seguramente, la niña tragará la “s” que corresponde sin mayor problema. De hecho el sexo oral de-ella-para-él suele ser la opción más común durante la menstruación, y, lo digan o no, las niñas no se sienten muy conformes: “qué jartera, con el genio que uno se carga esos días como para andar haciéndoselo a ellos” me comentó alguien.

Por supuesto, tengo una opinión personal sobre el sexo en día 28 y sobre el Beso del Payaso, la cual compartiré en la próxima anotación. Entre tanto, me gustaría saber qué piensan ustedes. Leo todos los comentarios, así que no se queden sin escribir.

El beso del payaso y otros juegos en día 28

Por: Sofia.acalantide@gmail.com
http://dinamico.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=3174&id_recurso=11564
El sexo de Sofía
24/Mar/06

En realidad la sangre puede llegar a ser un fetiche, uno entre muchos otros. Uno como el fetiche tan común entre los hombres de venirse sobre el cuerpo o la cara de sus compañer@s, y no sólo venirse, sino además esparcir el líquido derramado sobre la superficie que lo ha recibido. Se trata de una variante muy normal, con la que, a estas alturas de la vida, nadie se escandaliza. Lo llamativo de esta modalidad es que ambos pueden ver el semen sobre el cuerpo, y eso propicia un ambiente de mucho erotismo, de mucha intimidad. Pero no estamos hablando ahora de ese fetiche, sino del fetiche sangre, sangre menstrual concretamente.

Comencemos por los otros juegos. Los dedos por ejemplo. Si estamos en esos días, y nuestra pareja juega con sus dedos lo más probable es que se unte de sangre, claro. Pero es que lo interesante del asunto es justamente que se unte, que podamos luego ver sus manos rojas, que deje rastros de esa sangre cuando nos abrace. Eso es fetichismo puro.

Otro juego: la penetración. Parece ser que los días que menstruamos algo sucede con nuestras hormonas, algo que a muchas nos incrementa el deseo. Además, existe mayor lubricación natural y se produce un alivio a los posibles cólicos (obviamente no en todas las posiciones), pues el estimulo placentero relaja la musculatura del útero. Así las cosas, ventajas hay muchas para quiénes se permiten hacer de lado los escrúpulos. Ahora, es normal que tras el masaje al útero éste se contraiga y expulse más sangre. Si antes de la relación las mujeres nos damos un buen baño, es probable que sea menos, pero alguna señal quedará en las sábanas, cojines, alfombra o cualquier cosa sobre la que estemos. Eso es muy sencillo de solucionar: una toalla debajo o a la mano y ya está. Es más, encontré en internet un consejo fantástico: “lo mejor son los plásticos como los de los hospitales, baratísimos, como los que utilizan para los viejitos, se consiguen en las tiendas de ropa de cama, tienen hule por un lado y toallita por otro, se pone por la parte de la toallita”. Finalmente la sangre, como el sudor, la saliva o el semen, se va con agua y jabón, así que no veo por qué convertirla en un obstáculo. Ah! Otro buen consejo que me pasaron l@s amig@s fue hacerlo estos días bajo la ducha… eso elimina rápidamente todo rastro!

Y el juego por donde comenzamos: el Beso del Payaso. Al leer sus comentarios al respecto siento necesidad de sentar una posición: cualquier cosa que pueda decir en este blog se apoya en el postulado de que cada cama es un universo distinto, en el que todo está bien cuando media la voluntad de l@s implicad@s. El sexo oral con la regla puede llegar a ser una experiencia muy agradable si hay la confianza suficiente para permitirse disfrutarlo. Sobre el miedo a probar la sangre, alguien decía “¿Y es que el clítoris emigra? ¿Por qué no se aprende a utilizar el tampón como un juguete?”. Cuanta verdad en ese comentario! Si el problema es sencillamente la sangre, se trata de un problema fácil de resolver con un poquito de imaginación. El reto radica entonces en abrirle caminos al deseo, en vez de cercarlo.

Colombianos y colombianas, ridículos y ridículas?

2007-03-14T08:58:00.000-05:00

Por: Héctor Abad Faciolince
http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=96492
Fecha: 19/Ago/2006 -1268

Si el manual de estilo obligara a usar el lenguaje incluyente, el título tendría que decir: “cadena perpetua para violadores y violadoras de niños y de niñas”

En estos días una amiga que aprecio mucho por su valor e independencia, Florence Thomas, escribió en El Tiempo que yo era "absolutamente alérgico al lenguaje incluyente". No la desmiento, lo soy, sobre todo si por lenguaje incluyente se entiende la costumbre de reemplazar la letra 'a' y la letra 'o' por el signo @ (querid@s amig@s), o si cada vez que uno dice "ciudadanos" debe añadir también "ciudadanas".

Dijo también que, a pesar de esta alergia, tendría que acostumbrarme al lenguaje incluyente (el que no excluye a las mujeres), "porque es un debate contemporáneo importante que estamos ganando poco a poco". Y concluyó con una pregunta: "¿Sí o no, Héctor?" Respondo: No, querida Florence, y voy a tratar de explicar por qué no.

El género es una categoría gramatical que no tiene nada que ver con el sexo. Cuando yo digo, por ejemplo, que "las personas tienen estómago", aunque "personas" tenga género femenino no estoy excluyendo a los hombres. Y aunque "estómago" sea masculino de género, lo llevan por dentro los dos sexos por igual. De hecho el órgano viril por excelencia, suele tener en castellano género femenino y (excúsenme los oídos castos) puedo citar los casos de la verga, la polla, la picha y la mondá, cuatro instrumentos idénticos de género femenino, aunque evidentemente de sexo masculino. Y en España, al menos, pasa lo inverso con la parte correspondiente de la mujer y, por típicamente femenino que sea (en cuanto al sexo) el coño, el género de esta palabra es masculino.

Cita Florence en apoyo de su tesis un titular de El Tiempo que decía así: "Piden cadena perpetua para violadores de niños". Thomas se indigna porque la mayoría de las víctimas del delito de violación son niñas y no niños, y siente que El Tiempo, al escribir niños, está dejando en la sombra a las niñas, excluyéndolas, negando su sexo, y propone que el título correcto debería haber sido: "Cadena perpetua para violadores de niñas y niños". En realidad, si el manual de estilo del periódico obligara a los periodistas a usar un "lenguaje incluyente", el título, más exacto, tendría que decir: "Cadena perpetua para violadores y violadoras de niñas y de niños". Sé muy bien que por cada mil violadores hombres, si mucho, hay una violadora mujer, pero si uno se va a poner muy preciso, y si se va a saltar la economía propia del idioma, es difícil saber dónde trazar la raya.

Como el género, insisto, es un asunto gramatical y no sexual, hay una convención en varias lenguas occidentales (español, francés…) según la cual ante un número plural de personas, se usará, por economía verbal, el género masculino, lo cual no excluye a las integrantes de ese grupo específico que tengan sexo femenino.

Si Florence viviera en Alemania no había podido escribir su protesta en el caso de los niños violados, puesto niño, en alemán, es neutro: das Kind. El género es una cosa arbitraria y rara. La palabra mano, en italiano, es femenina como en español, pero su plural (mani) usa la i, que es una típica terminación de género masculino. Se sabe que 'sol' es femenino en alemán (die Sonne, la sol), y luna se dice der Mond (es decir, el luna), y para mayor enredo, ni siquiera la palabra 'muchacha' es femenina, sino neutra: das Mädchen. Con esto quiero demostrar la arbitrariedad que tiene el género gramatical. Es más, hay lenguas no occidentales con muchísimos otros géneros: animal, neutro, dual, de cosa animada, de cosa inanimada, para vegetales, para minerales…

Florence pide "sentido común" en el uso del lenguaje incluyente. No lo pide para las novelas (menos mal) sino para "los documentos oficiales, los discursos políticos, las constituciones, leyes y decretos". El artículo 51 de la Constitución Nacional, por ejemplo, dice así: "Todos los colombianos tienen derecho a vivienda digna". La constitución de Florence diría: "Todas las colombianas y todos los colombianos tienen derecho a vivienda digna". No me convence; me parece redundante, feo e inútil y me lo seguirá pareciendo incluso si algún día, como escribe Thomas "ganan este debate". Es más, me parece mucho más importante el debate de la vivienda digna que el del lenguaje incluyente.

Creo que en ese debate hay un exceso de susceptibilidad de parte de algunas mujeres. Sé que no todas ellas se sienten excluidas cuando se usa el género masculino para el plural, por simple economía de lenguaje, y no para discriminar. Al fin y al cabo, todas las personas que existen en el mundo pueden ser calificadas con adjetivos negativos, y también la mitad de los oficios y actividades pueden tener una connotación peyorativa. Y en todas esas acepciones negativas, el género masculino carga con la abominación, sin que los de mi sexo protestemos. Si usáramos de verdad un lenguaje incluyente, tendríamos que decir no sólo colombianos y colombianas, sino también asesinos y asesinas, borrachos y borrachas, secuestradores y secuestradoras, violadores y violadoras, feos y feas, brutos y brutas, estúpidos y estúpidas. ¿De verdad les parecería bueno usar el lenguaje así?

Hermanos y amantes

2007-03-11T17:46:00.000-05:00

Por: http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=101471
Llevan una relación de pareja, tienen cuatro hijos y, en defensa de su amor, están luchando por despenalizar el incesto en Alemania.
Fecha: 10/marzo/2007

Patrick y Susan posan con su hija Nancy. Han sido padres en cuatro oportunidades, pero la s autoridades alemanas les han quitado la custodia de tres de sus hijos. Dos de ellos nacieron con deficiencia cognitiva

Patrick Stübing y Susan Karoleski se conocieron hace siete años, se enamoraron, viven juntos y han tenido cuatro hijos: Erik, Sahra, Nancy y Sophia. Hasta ahí la historia parece la de cualquier pareja. Lo que los pone en la palestra pública es que son hermanos, y su relación rompe uno de los últimos grandes tabúes sexuales en Europa.

Patrick ha estado encarcelado en dos oportunidades, ya que el Código penal alemán condena las relaciones sexuales entre parientes en primera y segunda línea de consanguinidad. Ahora los jóvenes han iniciado una de las más controversiales luchas jurídicas en la historia de ese país y su caso espera el fallo de la Corte Constitucional. Piden eliminar el artículo 173, que castiga el incesto, para que su unión pueda ser legal. Esto ha dividido la opinión pública. Mientras algunos consideran que su relación es inmoral e irresponsable, otros creen que tienen derecho a estar juntos y que Alemania debe despenalizar el incesto igual que otros países como Francia, Bélgica, Holanda, Portugal y Turquía.

Ellos no se conocían porque su madre, Annemarie, acosada por problemas económicos, dio en adopción a su primogénito. La familia vivía en el estado de Sajonia, antigua Alemania Oriental, y él se crió cerca de Berlín y se convirtió en cerrajero. Al cumplir la mayoría de edad pidió ver a su madre biológica y un par de años más tarde ella accedió al encuentro. Fue entonces cuando conoció a su hermana, siete años menor que él. Iba a ser una simple visita, pero Patrick terminó por mudarse a la casa materna. Sólo seis meses más tarde la señora murió de un infarto y sus hijos quedaron solos. La tristeza, el profundo amor y la atracción que sintieron desde el primer día llevaron a que ellos comenzaran una relación de pareja. Pocos meses más tarde Susan quedó embarazada y a los 16 años dio a luz a su primer hijo, Erik.

La felicidad del nacimiento duró poco. Las autoridades, informadas de la situación, acusaron a Patrick de sostener relaciones sexuales con su hermana. Por ser la primera vez ,no pasó en la cárcel los tres años que ordena la ley, y en cambio recibió libertad condicional. Como Susan era menor de edad, no le hicieron cargos, pero les quitaron al bebé, que fue dado en adopción. Luego tuvieron otras dos niñas con menos de un año de diferencia entre ambas, Sahra y Nancy. Como consecuencia, Patrick fue condenado a 10 meses de cárcel y las pequeñas también fueron retiradas de la custodia de la madre y entregadas a familias adoptivas.

Para sorpresa de las autoridades, Susan quedó embarazada de nuevo antes de que Patrick quedara tras las rejas. En 2005 nació Sophia, la cuarta hija de la pareja, y por ese bebé, que confirmaba una vez más que los hermanos seguían siendo pareja, Stübing fue condenado a otros dos años de prisión. Para entonces, el caso ya se había vuelto público. Los hermanos eran criticados por una sociedad que a pesar de ser bastante abierta en cuestiones sexuales (el matrimonio gay fue aprobado en 2001), aún no estaba lista para afrontar el tema del incesto.

Durante la estancia de Patrick en prisión, Susan quedó embarazada de nuevo, esta vez de un hombre de 49 años amigo de su difunta madre. Durante algún tiempo pareció que la relación entre los hermanos terminaría, pero ella decidió volver a los brazos de Patrick y dejar a la recién nacida en manos del padre. Ahora Patrick, de 29 años, y Susan, de 22, luchan por vivir como una familia y para que les sean devueltos sus hijos.

"Si a ellos no les hubieran quitado los niños, no habrían tenido tantos. Sólo querían un bebé", explicó a SEMANA Endrik Wilhelm, el abogado de la pareja. Se sabe que dos de los niños sufren algún tipo de discapacidad cognitiva. Como aclaró a esta publicación el genetista colombiano Emilio Yunis, el incesto biológico es la homocigotización de genes. Esto quiere decir que la probabilidad de que en la fecundación se encuentren genes recesivos con problemas es muy alta, pues los hermanos tienen una constitución genética igual en un 50 por ciento. Por lo tanto, las enfermedades hereditarias como el albinismo, algunos tipos de cegueras y sorderas, al igual que las deficiencias cognitivas, tienen un alto riesgo de presentarse en estas uniones.

Y a pesar de que en muchos países el incesto está penalizado para evitar que nazcan niños con problemas genéticos, este no es el caso en Alemania, pues el pasado nazi hizo que el tema de la discriminación genética se volviera tabú. "Ante la ley todos los bebés son igualmente importantes y no existe ninguna ley que trate de reducir la probabilidad del nacimiento de niños con problemas tanto físicos como cognitivos. Por lo tanto, este factor es irrelevante", dijo Wilhelm. Los defensores de la despenalización del incesto han subrayado mucho ese punto, pues aseguran que ni a las mujeres mayores de 50 años ni a las personas con retraso se les prohíbe tener hijos, y que los riesgos son similares a los del incesto.

Por ello a Patrick no le sirvió haberse hecho la vasectomía, pues lo que la ley le prohíbe es tener relaciones con su hermana. Esa normatividad lleva al absurdo de que, como dijo a SEMANA Joachim Frömling, abogado alemán que conoce a la pareja, "los hermanos mayores de edad pueden besarse y tocarse de manera sexual, dormir en la misma cama y tener todo tipo de prácticas sexuales menos el coito convencional, aseguró. Eso es ilógico. O se prohíbe todo o no se prohíbe nada. Además, que el parágrafo sea eliminado no significa que ahora todos los hermanos vayan a tener relaciones de pareja", concluyó.

Según un sondeo realizado por la revista Der Spiegel, el 70 por ciento de los alemanes está en contra de la despenalización del incesto. Pero varias personas han expresado su apoyo a los hermanos, pues creen que son muy valientes al mostrar una realidad que se da en muchos lugares del mundo, pero de la cual nadie se atreve a hablar en público. Por ahora, la pareja vive con su hija Sophia, la única que mantienen en custodia, y esperan el fallo que, según los abogados, se podría dar antes de finalizar 2007. Si el artículo del Código penal sigue vigente, Patrick, quien se encuentra desempleado y ha sido rechazado en diferentes trabajos por tener antecedentes, regresaría a la cárcel. Nadie podría asegurar, en ese caso, que ello significaría el final de su extraña historia de amor.

Uno crece

2007-02-27T13:38:00.000-05:00

Por Susana Carizza
http://ar.geocities.com/eduhistorias/Historias/Unocrece/unocrece.html

Imposible atravesar la vida...
… sin que un trabajo salga mal hecho
… sin que una amistad cause decepción
… sin padecer algún quebranto de salud
… sin que un amor nos abandone
… sin que nadie de la familia fallezca
… sin equivocarse en un negocio…

Ese es el costo de vivir... Sin embargo, lo importante no es lo que suceda, sino, como se reacciona. Si te pones a coleccionar heridas eternamente sangrantes, vivirás como un pájaro herido incapaz de volver a volar.

Uno crece...
… cuando no hay vacío de esperanza, ni debilitamiento de voluntad, ni pérdida de fe.
… cuando acepta la realidad y tiene aplomo de vivirla.
… cuando acepta su destino, pero tiene la voluntad de trabajar para cambiarlo.
… asimilando lo que deja por detrás, construyendo lo que tiene por delante y proyectando lo que puede ser el porvenir.

Uno crece...
… cuando supera, se valora y sabe dar frutos.
… cuando abre camino dejando huellas, asimila experiencias ¡Y siembra raíces!
… cuando se impone metas, sin importarle comentarios negativos, ni prejuicios.
… cuando da ejemplos sin importarle burlas, ni desdenes y cumple con su labor.

Uno crece…
… cuando se es fuerte por carácter, sostenido por formación, sensible por temperamento ¡Y humano por nacimiento!
… cuando enfrenta el invierno aunque pierda las hojas, recoge flores aunque tengan espinas y marca camino aunque se levante el polvo.
… cuando se es capaz de afianzarse con residuos de ilusiones, capaz de perfumarse con residuos de flores ¡Y de encenderse con residuos de amor!

Uno crece…
… ayudando a sus semejantes, conociéndose a sí mismo y dándole a la vida más de lo que recibe.
… cuando se planta para no retroceder...
… cuando se defiende como águila para no dejar de volar...
… cuando se clava como ancla y se ilumina como estrella…

Entonces...
…uno crece.

Escritos de Xavi L.

2007-02-20T22:14:00.000-05:00

Recuerdos de Adolfo
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/10/recuerdos-de-adolfo.html
Friday, October 06, 2006

Ayer el doctorcito V. se cabreó porque he usado el "cuaderno serio" para dibujar un comic que se me ha ocurrido. El cuaderno serio es donde escribo lo que sueño, o cuando tengo visiones. El doctorcito me ha dicho que para la creatividad ya tengo este blog. Entonces pongo mi comic aquí.

Desde este enlace lo podéis ampliar (no sé a quién cojones le hablo, si nadie lee esto).

Lo he pensado mientras dormía
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/10/lo-he-pensado-mientras-dorma.html
Friday, October 13, 2006

Cuando se encuentra de vacaciones en el Caribe o cerca de cualquier mar, y es de noche, y se queda de cara al cielo mirando las estrellas, a veces, sólo a veces, el hombre cuerdo se replantea todo el universo. Al hombre que no es cuerdo no le hace falta mirar las estrellas ni irse al Caribe ni quedarse de cara al cielo ni que sea de noche, para que le ocurra lo mismo, todo el tiempo. Todo todo el tiempo.

Insectos
Por Xavi L.
http://yo-y-mi-garrote.blogspot.com/2006/11/insectos.html
Friday, November 17, 2006

Las cucarachas son cocainómanas. Andan alteradas como si buscasen siempre un baño, y a la vez son duras, crujen, son veloces, le escapan a la luz y si supiéramos oír lo que dicen, veríamos que hablan todo el tiempo sobre la cocaína, sobre cuánto cuesta el gramo y dónde conseguirlo.

Las moscas en cambio fuman hierba: vuelan a la deriva, el calor las atonta, están siempre buscando algo dulce, follan en el aire sin importarle que haya niños y cuando las atrapas en un puño y las mareas y después las miras, ellas te miran a los ojos y es como si dijeran: bah, sí, qué me importa, de todos modos tenía pensado morir estar tarde.

Las arañas se chutan, pero ya no quiero hablar de insectos.

Recomiendan alimentos para tener un cerebro mejor preparado para el éxito

2007-02-16T16:41:00.000-05:00

eltiempo.com / vidadehoy
Febrero 16 de 2007

Comer pescado por lo menos dos veces a la semana, junto con dos o tres nueces o avellanas, es una dieta saludable, según Jacques Fricker.

El reconocido nutricionista Jacques Fricker recomienda desde yogur hasta la ingesta de pescado para tener una mente saludable.

¿Quiere estar en las mejores condiciones para hacer realidad sus sueños y conseguir sus objetivos? ¿Desea gozar de buena salud, encontrarse en plena forma física, mantener un estado de ánimo óptimo y ser competitivo en el plano intelectual?

Para conseguir "una mente vital y exitosa" hay un medio sencillo y eficaz que está al alcance de todos: una buena alimentación y unos hábitos dietéticos destinados a potenciar el cerebro.

Esto demuestran recientes investigaciones médicas, en las que se fundamentan las propuestas del médico nutricionista galo Jacques Fricker, investigador del Instituto Nacional de la Salud y uno de los mayores expertos mundiales en "alimentos que curan y protegen".

El autor del libro Comer bien para triunfar explica cómo elegir los alimentos que más benefician el cerebro, el estado de ánimo, la capacidad intelectual y el buen humor.

Según Fricker, alimentar bien el cerebro no sólo significa hallar el ritmo adecuado entre las tres comidas diarias, sino también dar prioridad a los alimentos cuya composición responde especialmente bien a las necesidades de las neuronas. Los siguientes son los alimentos recomendados:

Yogur, frutas y galletas
Si toma una comida muy ligera es posible que su cerebro se quede sin energía dos o tres horas más tarde y su rendimiento se resienta. Tomar algo ligero, pero nutritivo, le permite mejorar la memoria a corto plazo y la forma en la que el cerebro trata la información.

Un yogur ligeramente azucarado, una manzana o un banano, dos o tres galletas, o una rebanada de pan de centeno con queso o con mantequilla y miel dan al cerebro la dosis óptima de glúcidos (o llamados azúcares).

Frutos secos y pescado azul
Los ácidos grasos omega 3 presentes en estos alimentos, no sólo ayudan a prevenir de las enfermedades cardiovasculares.

Darles preferencia a estas comidas también es muy importante para el cerebro, porque la falta de omega 3 y el exceso de omega 6, otras grasas presentes en los aceites, margarinas y mantequillas, se asocian a la depresión, y la mayor presencia de omega 3 en la dieta mejora la capacidad de aprendizaje.

Puede comer pescado dos veces en la semana como mínimo, dos o tres nueces de vez en cuando y alternar el aceite de soya con el de oliva.

Tres vitaminas indispensables
La carencia de vitaminas, sobre todo B9 y B12, altera el funcionamiento cerebral y favorece las depresiones.

La primera se encuentra en las verduras y frutas, y la segunda en la carne, el pescado y los huevos. Si por razones médicas debe excluir estos alimentos o tiende a comer muy poco, puede tomar un complejo multivitamínico.

Además, se sabe que el riesgo de Alzheimer es mucho menor entre quienes consumen abundante vitamina E, presente en los frutos secos, el germen de trigo, el pan de centeno, el pescado azul (como atún, sardina y salmón), los huevos y las verduras.

Elija las grasas adecuadas
El exceso de grasas animales (carne y embutidos grasos, mantequilla, quesos) duplica el riesgo de alteración intelectual, al igual que el de ciertas grasas vegetales ricas en omega 6, como la margarina, o los aceites de maíz, girasol o pepitas de uva.

En cambio, el consumo de pescado, aceite de soya y oliva reducen el riesgo o tienen un efecto neutro.

Colesterol para las neuronas
Cuando está presente en exceso en la sangre aumenta el riesgo de accidentes cardiovasculares, pero este lípido desempeña un papel en las membranas y el metabolismo de las neuronas, es decir, que estas lo necesitan.

Además, el descenso de colesterol puede alterar la acción de la serotonina, un compuesto bioquímico producido por el cerebro e implicado en la regulación del estado de ánimo. Si sus análisis de sangre no indican un colesterol elevado, puede seguir untando sin excederse las tostadas con mantequilla y le conviene usar aceite de oliva, los cuales no hacen bajar el colesterol HDL, bueno para las arterias.

EFE

Soy mujer y me gusta el sexo

2007-02-16T16:11:00.000-05:00

eltiempo.com / participacion / blogs
El sexo de Sofía
http://dinamico.eltiempo.com/participacion/blogs/default/un_articulo.php?id_blog=3174&id_recurso=400000062
Publicado en: Arte y Cultura, Política, Vida de hoy
14/02/07

En los últimos años ha calado muy bien el mensaje que reacciona frente a las posturas feministas diciendo que “la igualdad ya está conseguida” y que “el feminismo es anacrónico”. Obviamente, si comparamos lo que era la vida de las mujeres unos siglos atrás con lo que es la nuestra, puede constatarse un innegable avance en muchos terrenos: derechos políticos, laborales, económicos, educativos, etc. Es más, podríamos decir que en nuestro contexto, al menos en un nivel formal, la equidad entre los sexos es un hecho: los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos civiles y estaría muy mal visto que alguien pretendiera negarlo.

Pero de poco sirve que eso esté consignado en un papel, por muy constitución nacional que sea, si en la vida práctica seguimos operando de manera contraria. Y lo hacemos. El campo de la sexualidad es un ejemplo paradigmático de esa contracción.

Se supone que tanto unas como otros tenemos derecho al libre ejercicio de nuestra sexualidad, pero, ¿Qué sucede cuando hacemos uso de ese derecho? ¿Cómo respondemos frente a alguien que tiene una vida sexual activa y abundante (que no es lo mismo que irresponsable)? ¿Nuestra respuesta es la misma, sea que se trate de un hombre o de una mujer?

Veo con demasiada frecuencia a los hombres solteros, entre los 25 y 45 años, independientes, saliendo con amigas o novias que se quedan a dormir en su casa (esto último es un eufemismo), sin que pase nada. Eso es perfectamente normal. A lo sumo, se dirá entre risas que es un tipo muy perro, pero eso no lo hará ni más ni menos, seguirá siendo admirado por quienes lo admiran (y odiado por quienes lo odian), su integridad no se ve comprometida (¿por qué habría de ser así?). Sin embargo, también he sido testigo de comportamientos similares en mujeres de la misma condición, frente a las cuales el mundo responde de una manera muy distinta: “¿qué tal esta vagabunda? Cada mes se le ve entrar con uno distinto…”. Pero un momento: mujer soltera, madura, profesional, independiente, que vive sola, sin pareja estable, ¿por qué resulta escandaloso que tenga sexo una vez al mes? ¿qué es lo que tanto les enfada en esos casos?

Sobre estas mujeres he visto recaer altas dosis de violencia: la manera como se refieren a ellas en las conversaciones, el desprestigio que ganan entre su círculo social (¡hasta el celador del edificio pretende mirarlas mal!), los defectos que se les atribuye como consecuencia de una vida sexual activa… Porque violencia no es sólo ir a darle un par de puñetazos -aunque también la hay de este tipo, sólo échenle un vistazo al periódico por mera curiosidad-. La sociedad contemporánea ha desarrollado múltiples formas de violencia simbólica, un tanto más sofisticada que la violencia de la sangre, pero no menos atroz.

Es un hecho comprobado en varias ocasiones, que los hombres que tienen una vida sexual escasa suelen inventarse una adicional, con lo cual ganan ante los ojos de sus pares. Por otro lado, las mujeres (a quienes muchas veces resulta más sencillo acceder a encuentros sexuales) no necesitan inventarse nada, al contrario, suelen esconder sus relaciones, porque en ellas, un amplio pasado sexual está mal visto.

A veces, cuando hablo de estas cosas, la gente me reprocha el hecho de intentar “igualar por lo bajo”, con lo cual se refieren a que la equidad entre hombres y mujeres en estos terrenos está muy bien, pero que en vez de promulgar una libertad sexual real para ambos, la situación equitativa ideal sería que tanto hombres como mujeres tuviéramos una vida sexual escasa. Entonces me asusto: ¿qué concepción tenemos del sexo? ¿Lo seguimos viendo como un asunto “bajo”?

Sofía
sofia.acalantide@gmail.com

…OTRO MUNDO ES POSIBLE…

Cómo saber si ellas están fingiendo un orgasmo

2007-02-15T15:08:00.000-05:00

http://www.eltiempo.com/vidadehoy/2007-02-15/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3439699.html
eltiempo.com / vidadehoy
Febrero 15 de 2007

El 34 por ciento de las mujeres que ha experimentado un orgasmo lo ha logrado a partir de la masturbación.

La comunicación sincera en la pareja es clave para intentar lograr que ambos logren la satisfacción sexual que los mantendrá más unidos.

El orgasmo es un misterio. No solo para la mujer, que a veces no sabe si ha tenido uno o no, sino especialmente para el hombre, que vive convencido de que su cónyuge es absolutamente feliz en la cama.

He aquí algunas pautas para que ellos logren identificar si ellas están fingiendo.

* Aunque la sicóloga Sandra Lustgarten señala que es difícil identificar si el orgasmo es fingido, los gritos y contorsiones demsiado exageradas, pueden ser indicio de falsedad.

* Tenga en cuenta que el orgasmo es un momento fugaz. Generalmente se confunde con otras sensaciones emocionales que se presentan en la intimidad.

* La negativa constante a tener un encuentro sexual puede ser otro indicio de que la mujer no está gozando la intimidad sino que, por el contrario, para ella es un acto que hace por compromiso marital.

* La actitud de la mujer en escenarios distintos al de la alcoba, también puede servir para identificar si los orgasmos son fingidos.
Una mujer que no está satisfecha con la vida sexual, y no lo expresa, tiende a permanecer irritada, triste, preocupada, con baja autoestima.

* Tanto el hombre como la mujer deben saber que la situación es reversible. Con una buena comunicación se puede superar el problema, que no es de uno, sino de los dos integrantes de la pareja.

* El mejor camino para que la falta de orgasmos deje de acompañar a la pareja es procurar que la mujer conozca su propio cuerpo y luego le indique a su compañero cómo debe explorar y estimular sus zonas erógenas.

El miedo a parecer frígidas
Después de una relación sexual los hombres se sienten más hombres cuando escuchan decir a su pareja con una voz temblorosa: "me hiciste ver estrellas".

El significado de esa frase es "tuve un orgasmo". Para convencerlos de que fue real, la mujer es capaz de fingir con maestría, como si estuviera en el más exigente de los escenarios teatrales.

Gemidos, temblores, contorsiones y palabras entrecortadas hacen parte de la escena. Después, en la soledad, llega la frustración.
El orgasmo fingido por parte de la mujer es un problema generalizado. Sin embargo, según la sexóloga-uróloga Sandra García Náder, poco se consulta. Es más, a veces, ni siquiera se identifica como anormal.

Lo grave es que puede estar ocultando una disfunción sexual, y, en el peor de los casos, ante el temor de abordar el tema abiertamente, termina por crear un irremediable conflicto de pareja.
“La mujer, insatisfecha en la intimidad, afecta poco a poco su salud mental. Habla con su pareja pero no hay comunicación, porque al no existir sinceridad de su parte, tampoco hay la más mínima posibilidad de solucionar la situación”, señala la experta.

Así, la irritabilidad no tarda en invadir la convivencia. Y, según la doctora García Náder, la mujer puede entrar en un peligroso círculo vicioso: empieza a sentirse triste, preocupada. Va perdiendo la capacidad de excitación y experimenta un trastorno del deseo sexual. Finalmente, termina en una disfunción sexual severa. Y todo por una mentira piadosa.

Algo exótico
El orgasmo es una palabra que anda de boca en boca, pero en realidad, pocas son las que lo han experimentado.

Un equipo de investigadores del hospital Saint Thomas, de Londres, se ocupó del tema.

Los estudiosos indagaron entre 1.397 parejas. Encontraron que el 32 por ciento de las mujeres había tenido un orgasmo en su vida, pero no precisamente en la relación sexual con su cónyuge, sino a través de la masturbación.

Solo el 15 por ciento fue capaz de decir con sinceridad: "nunca he tenido un orgasmo".

¿Por qué lo fingen? Las razones para fingir el climax, tras la relación sexual, son muchas.

Pero, según la sexóloga-uróloga consultada por HOY, la principal, es el temor a que su pareja crea que es una mujer frígida y tan fría como un témpano de hielo.

El fenómeno merece más atención. La ausencia de orgasmos, conocida científicamente como anorgasmia, también puede ser el resultado de un fuerte cambio hormonal, de un trastorno neurólógico, de problemas en la médula espinal y hasta puede ser síntoma de una enfermedad de cuidado como la esclerosis múltiple. Así que, mujeres: a dejar el teatro.

Aprendiendo a conocerse a sí mismas
Según los especialistas en sexología, muchas mujeres confunden otro tipo de emociones que se dan en la relación sexual, con el orgasmo.

El momento más fácil de confundir con el orgasmo es la excitación. He aquí las diferencias.

Exitación: puede durar sólo unos minutos o varias horas. Todo depende de las novedades que la pareja introduzca en la etapa de estimulación erótica.

Físicamente, la mujer experimenta la lubricación, expansión y crecimiento de la vagina, la hinchazón de los labios mayores y menores de la vagina, un ligero levantamiento del clítoris y erizamiento de los senos y otras partes del cuerpo: el cuello, por ejemplo.

Además, hay una aceleración de los latidos del corazón, de la presión arterial y de la respiración.

En cambio, el orgasmo es la etapa del clímax. Por lo general es de corta duración (segundos o fracción de segundos).

La mujer experimenta contracciones musculares involuntarias en la vagina y útero que le resultan placenteras. La velocidad de la respiración aumenta hasta el jadeo. El pulso y la presión arterial llegan a su máxima aceleración, y la tensión muscular es evidente.

La mente, el verdadero órgano sexual

El frenesí que a veces muestran las mujeres a la hora de fingir un orgasmo es un retrato más de lo que muestra el cine.

En la vida real, el momento no es fiel expresión del crujir de dientes ni de la tensión de las mandíbulas y hasta de convulsiones, como a veces se representa en la intimidad. En materia sexual, la felicidad no está tanto en las expresiones físicas. No en vano, las investigaciones recientes han demostrado que el verdadero órgano que conduce al clímax no es el clítoris, como se ha creído hasta ahora. Es, simplemente, la mente.

La imposibilidad de lograr un orgasmo obedece más al temor de disfrutar con plenitud el sexo.

Diario HOY, de la Casa Editorial EL TIEMPO

El pintor barranquillero Álvaro Barrios

2007-02-09T10:32:00.000-05:00

Nacido en Cartagena...

eltiempo.com / cultura
Octubre 19 de 2006
http://www.eltiempo.com/cultura/2006-10-20/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3292079.html

Como lo muestra la obra de Barrios, Superman y Luisa tenían tiempo para hablar sobre música y arte en sus vuelos nocturnos sobre ciudad Metrópolis.

Gracias a la creatividad del artista, Clark Kent, Luisa Lane y Jimmy Olsen ahora presentan un noticiero sobre arte, a partir de hechos irreales.

Un Clark Kent vestido de saco gris, corbata a rayas rojas y negras, como presentador de televisión da la noticia sobre lo sorprendida que está la gente en Metrópolis porque el artista Marcel Duchamp envió un orinal al salón de arte de la ciudad.

De esa misma manera, Luisa Lane y Jimmy Olsen, los dos colegas de Kent en 'El Planeta', comunican otros hechos que tienen al arte como centro de atención.

Además de escribir para el periódico, los tres ahora trabajan en el 'Noticiero del arte del siglo XX', un informativo creado por el pintor Álvaro Barrios que, con técnicas propias del pop, enseña también las fantasías que dieron motivos a las noticias que dicen los reporteros de 'El Planeta'.

"Es un proceso para mostrar mi admiración por una serie de obras del siglo pasado -explica el artista-, que va desde los impresionistas, a fines del siglo XIX, hasta el presente. Kent, Lane y Olsen anuncian los hechos desde el punto de vista conservador, con la sorpresa de cualquier persona sobre una obra como estas".

Al cumplirse 40 años de su primera muestra individual en Bogotá, el pintor barranquillero, en esta ocasión, presenta 16 pinturas colgadas en la Galería Mundo, bajo el título de 'El testigo ocultista'. Las obras pequeñas son dibujos a tinta y acuarela, y las grandes son acrílicos sobre lienzo. También hay grabados y un 'collage'.

Barrios cuenta que se trata de un trabajo que comenzó el año pasado, sigue ahora y continuará en el 2007. "Hay un proyecto para hacer un pequeño libro con las reproducciones del 'Noticiero del arte del siglo XX' y al lado poner la obra que hizo cada artista", agrega.

En una de las pinturas de la exposición se dice que la actriz mexicana Dolores del Río comentó en una cena que Marcel Duchamp había escrito 'En busca del tiempo perdido'. "Eso nunca lo dijo ella -manifiesta el pintor-. Lo inventé como juego sobre la teoría y la historia del arte; pero es un juego muy serio que aspira a reconstruir la historia del arte y también a enseñarla sin que sea un ladrillo". En esta exhibición, las obras son despropósitos, en el mejor sentido de la palabra. Sandeces que se manejan por parte del creador entre la realidad y la fantasía. "En determinado momento pudieron haber sido verdad. Y algo de verdad hay en el fondo de esto", asevera Álvaro.

Sobre qué pasaría si un crítico llevara kryptonita a la exposición, Barrios responde que sería maravilloso. "Tendría un buen efecto sobre la gente conservadora, obtusa y también sobre la gente trascendental, que piensa que el arte es algo para tomarlo en serio, en el mal sentido del término -enfatiza el pintor-. El arte es serio, pero también tiene otros elementos como la fantasía y el humor, que los demasiado trascendentales no comprenden".

¿Quién es Álvaro Barrios?
Álvaro Barrios nació en Cartagena, en 1945, pero se considera barranquillero. Estudió artes plásticas, en la Escuela de Bellas Artes de Barranquilla, y Arquitectura, en la Universidad del Atlántico.

Además, historia del arte en Università degli Studi di Perugia (Italia). Ha sido docente y crítico de arte. Es el curador del Museo de Arte Moderno de Barranquilla. Ha expuesto individualmente en el Museo de Arte Moderno, Cartagena (1987); Museo de Arte Moderno La Tertulia, Cali (1969, 1980 y 1990), y Museo Nacional de Buenos Aires (2000).

WÍLMAR CABRERA PINZÓN
Redactor de El Tiempo

Caciques y Clientelismo

2007-02-05T17:51:00.000-05:00

Por Mar Picao
05-Feb-2007

Hace mucho tiempo me rondan las palabras cacique y clientelismo. La primera la relacionaba con el jefe de los indios, Pluma Blanca en los western y la segunda con las personas que entraban y salían de los almacenes. Muchos me explicaron la cuestión sin darme mayores detalles y cambié, en mi imaginación confundida, al jefe de las películas por la de nuestros aborígenes, campesinos o pueblo raso y el clientelismo por la gente que compra, los clientes.

Como son palabras comunes y corrientes y asuntos a los que muy pocas personas les da la debida importancia, nunca se me ocurrió averiguar sobre el verdadero significado de ellas ni su real dimensión en el contexto de las naciones.

Oyendo como en el senado los honorables, orgullosos se autoproclaman caciques practicantes del clientelismo, pero igual siguen ahí. Teniendo en cuenta que estamos en el año de la verdad. Analizando el conflicto actual y buscándole soluciones a mi país, quise encontrar el origen del problema para combatirlo de raíz, y ¡Oh sorpresa! de nuevo las benditas palabras; entonces, con juicio me puse a la tarea de buscar y resumiendo, hallé lo siguiente:

“(Según el DRAE) Clientelismo: Sistema de protección y amparo con que los poderosos (caciques) patrocinan a quienes (clientes) se acogen a ellos a cambio de su sumisión y de sus servicios.

(Según Wikipedia) El clientelismo político es un sistema extraoficial de intercambio de favores, en el cual los titulares de cargos políticos (caciques) regulan la concesión de prestaciones, obtenidas a través de su función pública o de contactos relacionados con ella, a cambio de apoyo electoral (clientes).

En un sistema de clientelismo, el poder sobre las decisiones del aparato administrativo del Estado se utiliza para obtener beneficio privado; el patrón (cacique) —sea directamente un funcionario él mismo, u otra persona dotada de suficiente poder como para influir sobre los funcionarios— toma decisiones que favorecen a sus votantes (clientes), y que éstos compensan con la perpetuación en el poder del funcionario implicado o de su entorno. La relación puede fortalecerse mediante la amenaza de utilizar esa misma capacidad de decisión para perjudicar a quienes no colaboren con el sistema.

Estructura del clientelismo
En el clientelismo los bienes públicos no se administran según la lógica imparcial de la ley, sino que bajo una apariencia legal se utilizan discrecionalmente por los detentadores del poder político; normalmente se corresponde con figuras penadas jurídicamente como prevaricación o corrupción. Sin embargo, existen pocos incentivos para que los participantes busquen acabar con el sistema clientelar, puesto que éste se halla institucionalizado —en el sentido sociológico del término— como conducta regular de interacciones, conocido, practicado y aceptado (si bien no necesariamente aprobado) por los actores (O'Donnell: 1997)”.

¡Auténticas perlas resultaron estas cándidas palabras!

He aquí el quid del asunto: la avaricia; es motivación, estímulo e inspiración para la mayoría de nuestros dirigentes, políticos, guerrilleros y algunos militares.

Solo baste entender el significado del titulo de este escrito para que el Presidente de turno, si es decente, penalice con severidad la práctica del clientelismo. Los congresistas en pleno debieron legislar y sancionar con vigor esta práctica hace muchos lustros. El clientelismo es antidemocrático, inmoral e ilícito a todas luces. Si estuvo de moda, en la política actual es inadmisible.

El clientelismo junto a la corrupción, son los peores cánceres sociales, se tienen que erradicar ¡ya! sin más pretextos o dilaciones. El clientelismo es discriminatorio al impedir la justa participación ciudadana por salvaguardar sus intereses particulares. Crea contubernios excluyentes que terminan generando más violencia; es un elemento patológico y pandémico de la democracia imperfecta ya que el tráfico de influencias implícito burocratiza el Estado aumentando su costo, mermando su eficacia e imposibilitando su administración, incluso suplantándolo.

Una verdadera democracia está basada en principios éticos y criterios universales donde prevalece el bien común sobre las consideraciones privadas. El único sistema de protección y amparo a los habitantes tienen que ser las Fuerzas Armadas -militares y policiales- y la Judicatura legalmente constituidas. La institucionalidad del Estado debe ser fortalecida, apoyada y depurada.

Los impuestos son de vital importancia para la viabilidad del Estado y su fortaleza, por ello la evasión tiene que ser un delito castigado con prisión y sanción económica para las personas naturales y jurídicas inculpadas. Los impuestos son potestad y monopolio del Estado y su recaudo debe hacerse a través y bajo la responsabilidad del sistema financiero.

El voto debe ser obligatorio y las elecciones financiadas por El Estado ya que de todas maneras éste termina pagándolas. Los políticos no gastan en elecciones, ¡invierten! Por lo tanto, calculan el retorno de lo invertido (se roban el erario) más utilidades. O sea, sale más barato financiar programas de gobierno serios, coherentes y factibles con derecho a revocatoria si no se cumplen metas en un plazo prudencial.

Debe controlarse el aumento patrimonial injustificado o enriquecimiento ilícito con las declaraciones de renta personales y familiares anuales, hasta equis grado de consanguinidad, afinidad y civil, de los aspirantes a puestos públicos.

El clientelismo frena la educación y la reducción de la pobreza; el cacique, entiéndase jefe político de turno, quiere al pueblo bruto y hambriento para manipularlo a su antojo como lo ha hecho hasta ahora. El clientelismo de hoy implica organizar poderosas mafias políticas para corromper a las personas de las entidades y defraudar los recursos y rentas del Estado a perpetuidad.

Entonces se me hizo la luz…

Ahora entiendo porque la mayoría somos tan pobres, en un país tan inmensamente rico.

Ahora entiendo porque la educación en este país no es gratuita.

Ahora entiendo porque la falta de recursos para salud.

Ahora entiendo porque la corrupción.

Ahora entiendo porque el brazo armado de la corrupción y el clientelismo, mal llamado “paramilitarismo”.

¡Y claro, la solución!

Ustedes son responsables del estado actual de cosas pero también la solución ¡ahora es cuando señores dirigentes y políticos! Es la hora de acabar esa tradición perversa, es fácil penalizar el clientelismo ¡ya! para erradicarlo antes de las próximas elecciones ¿Qué están esperando señores gobernantes y legisladores para actuar? Acaso quieren continuar el clientelismo? Por favor… No más. Es hora de institucionalizar como delito al clientelismo y blindar al Estado contra caciques y otras alimañas depredadoras.

A los dirigentes y políticos les corresponde entender que los empleos públicos son para servir y amparar con equidad a los más necesitados, (contra los avezados) si buscan riqueza, que es un derecho legítimo, esta la gestión privada en la cual pueden derrochar todos sus talentos, malicias, ambiciones, codicias, alianzas y demás aspiraciones que les brinda la libertad al vivir en una democracia. ¡Ojalá generen enormes fortunas para todos!

¡Conciudadano, ayúdame ha exigir la penalización del clientelismo!

Asuntos legales en las relaciones de pareja o trieja del mismo sexo

2007-02-05T08:58:00.000-05:00

Por Germán Humberto Rincón Perfetti.
Abogado

Este documento ha sido redactado con base en nuestra experiencia en el manejo de muchos casos de parejas del mismo sexo, la misma puede llevarse a cabo para la configuración y legitimación de otras formas alternativas de familia para quienes viven relaciones afectivos, genitales o eróticos de triejas (relaciones de tres personas), o cuartetos o similares.

¿Puedo legalizar mi unión de pareja o trieja?
En Colombia aun no se ha legislado el tema de uniones de parejas o triejas del mismo sexo, sin embargo existe el documento denominado Régimen Patrimonial Especial entre parejas o triejas del mismo sexo, conocido como “matrimonio homosexual”

¿Que alcances legales tiene este documento?
El matrimonio conformado entre hombre y mujer, desde el punto de vista legal es un contrato y a partir de la ceremonia nace la sociedad conyugal. Para nuestro caso se firma un contrato el cual da vida a un régimen de bienes entre parejas o triejas del mismo sexo, cuya base es el amor de quienes conforman la relación.

¿Se llevan a cabo ante alguna autoridad?
La firma del documento se hace por escritura pública y se lleva a cabo en el mismo lugar en donde se realizan los matrimonios de personas heterosexuales, es decir, una Notaría. La ceremonia puede llevarse a cabo en el recinto de la notaria o excepcionalmente en la sede de la fiesta o reunión social que celebre la unión.

¿En que consiste?
Las personas se presentan ante una Notaría y mediante una escritura pública (documento solemne) dejan por escrito:

1. Que son homosexuales.

2. Que son pareja o trieja y se aman.

3. Fechas desde la cual son pareja o trieja (opcional)

4. Un discurso sobre el amor en las dimensiones espiritual, física y emocional.

5. Que por el amor que se tienen y de no ser así no estarían ante una Notaría, conforman un régimen económico especial entre pareja o trieja homosexual.

6. Las razones legales por las cuales es OBLIGATORIO para cualquier Notaría permitir la firma de las escrituras.

7. La pareja decide conjuntamente en que forma desean manejar el régimen económico hacia el futuro y si lo desean, incluyen bienes que hayan adquirido antes.

8. Acuerdan llevar a cabo la separación de bienes cuando se dejen de amar o por separación.

9. Pueden incluir los bienes recibidos por herencia de cada uno o cada una y a favor de ambos(as).

10. Manifiestan el deber de solidaridad y auxilio mutuo.

¿Se pueden incluir otros temas en la firma del documento?
Si. En el 100% de los casos las personas firmantes han decidido incluir:

· La autorización para tomar decisiones relacionadas con la salud en casos de inconciencia.

· El derecho a morir dignamente y/o autorización de colaboración activa cuando la persona se encuentra con una enfermedad terminal con graves e intensos sufrimientos.

· La forma como desean llevar a cabo las exequias y que hacer con sus cuerpos luego del deceso.

¿Puedo invitar a mi familia o amistades a esa ceremonia?
Si, al igual que lo hacen los matrimonios entre heterosexuales; además la pareja o trieja puede pedir a otras personas que acompañen la firma. A estas personas se les denomina padrinos o madrinas.

¿Qué ocurre con los bienes que tengan las personas que conforman la pareja o trieja?
A partir de la fecha de la firma del documento los bienes que adquieran serán de propiedad de las dos o tres personas que conforman la relación por partes iguales.

¿Qué sucede con los bienes que tengan las personas antes de firmar?
Cada persona continúa propietaria de los bienes que tenga antes de firmar el documento.

¿Este documento también se puede hacer con más de tres personas?
Por supuesto, cualquier número de personas que deseen integrar la unión constituyen una familia alternativa y pueden acogerse a este documento legal.

¿La Constitución Política de Colombia protege al matrimonio o la familia?
La Constitución protege la familia, concepto que va mucho más allá del matrimonio. El ICBF realizo una investigación por la cual en Colombia existen más de 17 tipologías de familia. Las mujeres lesbianas, los hombres homosexuales, las personas bisexuales y transgeneristas conformamos formas de familia alternativa como expresión social y cultural basada en el libre desarrollo de la personalidad, la igualdad, la dignidad humana y la libertad constituyendo indicadores de democracia, pluralidad y respeto a las diferencias.

¿Qué ocurre cuando una de las personas que integra la pareja o trieja fallece?
Se debe llevar a cabo la separación de bienes.

¿Cuando una pareja o trieja viven en unión libre, es decir, sin firmar ningún documento, tienen algún derecho económico al separarse?
Si, siempre y cuando de alguna u otra forma las personas que la conforman hayan contribuido económicamente en la consecución de los bienes.

¿Cuánto tiempo tengo para demandar y pedir lo que me corresponde luego de haber vivido en unión libre (sin ningún documento) o de separarme de mi pareja o trieja (luego de haber firmado el régimen patrimonial especial entre pareja o trieja del mismo sexo)?
Diez años.

¿Qué ocurre cuando una pareja o trieja se separa total o parcialmente, luego de haber realizado el régimen patrimonial especial?
Es necesario llevar a cabo las mismas diligencias que las parejas heterosexuales, es decir la separación, que puede llevarse a cabo de común acuerdo o ante los jueces (si no hay común acuerdo).

¿Qué sucede cuando la pareja o trieja ha firmado el Régimen Patrimonial Especial y se separan sin legalizar esa circunstancia?
Los bienes que sigan adquiriendo en forma individual hacen parte de todas las personas que conforman la unión, por esta razón se recomienda llevar a cabo la separación de bienes con el fin de evitar injusticias.

¿Cómo se ubica el régimen patrimonial especial de pareja del mismo sexo con relación a otros países en el mundo?
En España, Holanda, Canadá y Bélgica ya están autorizados los matrimonios, en otros países se ha legalizado registros de parejas y otros beneficios, como en Dinamarca, Noruega, Suecia, Islandia, Finlandia, Francia, Portugal, Alemania, Croacia, Gran Bretaña, Nueva Zelanda, Suiza, Estados Unidos del Norte de América (Massachussets, Vermont, Connecticut, California, Oregon) Argentina (Provincia de Buenos Aires)

Con este documento, nuestro país se coloca a la par de otros pocos que en el mundo pueden formalizar de alguna forma –unos con mayores beneficios que otros- las uniones de parejas del mismo sexo y en el tema de triejas somos el único que ha encontrado una respuesta legal a estas formas alternativas de familia.

¿Puedo llevar a cabo el Régimen Patrimonial Especial de Pareja o trieja del mismo sexo con una persona de otra nacionalidad o entre extranjeras?
Por supuesto. Ya hemos llevado a cabo varios en los cuales una persona es de nacionalidad colombiana con otra extranjera y también de parejas extranjeras residentes en otros países, quienes han viajado a Bogota expresamente a firmar su unión. Igual se aplica para las triejas o cuatriejas y demás.

En algunos países se permite la legalización de parejas del mismo sexo, sea como una inscripción o contrato o matrimonio. ¿Yo puedo –sin ser residente en ese país o estar legalizado(a), casarme con una persona extranjera y obtener beneficios?
El único país en el cual se pueden casar personas nacionales con extranjeras no legales, ni residentes es España. Inclusive la ceremonia se puede llevar a cabo en la embajada de España en Colombia entre un(a) español(a) y un(a) colombiano(a).

¿Puedo invitar a otras personas para la lectura y firma de la legalización de la unión?
Si. Algunas personas han invitado a familiares, amistades, compañeros(as) de trabajo y luego han llevado a cabo la reunión social. Otras deciden un número menor de invitados(as) y otras –muy pocas- solo las partes interesadas.

¿Existe algún tipo de protocolo para asistir a la firma?
Algunas uniones han acudido de frac al igual de las personas que les acompañan, otras en traje de calle y otras en traje deportivo, incluso firman y salen al viaje de celebración.

¿Cual es el fundamento legal de estas uniones?
El documento se basa en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Convención Americana de Derechos Humanos, declaraciones de la Comisión Derechos Humanos de la ONU, Constitución Política de Colombia, Legislación Notarial y Legislación Civil.

¿Se ha pronunciado la Corte Constitucional en el tema de parejas?
Mediante la sentencia C-098/96, Magistrado Ponente: Dr. Eduardo Cifuentes Muñoz:

“4. A juicio de esta Corte, desde el punto de vista constitucional, la conducta y el comportamiento homosexuales, tiene el carácter de manifestaciones, inclinaciones, orientaciones y opciones válidas y legítimas de las personas. La sexualidad, la heterosexual u homosexual, es un elemento esencial de la persona humana y de su psique y, por consiguiente, se integra en el marco mas amplio de la sociabilidad. La protección constitucional de la persona en su plenitud, bajo la forma del derecho a la personalidad y a su libre desarrollo (C.P., arts 14 y 16), comprende en su núcleo esencial el proceso de autónoma asunción y decisión sobre la propia sexualidad.

Carecería de sentido que la autodeterminación sexual quedara por fuera de los linderos de los derechos del reconocimiento de la personalidad y a su libre desarrollo, si la identidad y la conducta sexuales, ocupan en el desarrollo del ser y en el despliegue de su libertad y autonomía, un lugar tan destacado y decisivo. Admitir que el Estado pueda interferir y dirigir el proceso humano libre de adquisición e interiorización de una determinada identidad sexual, conduciría a aceptar como valido el extrañamiento y la negación de las personas respecto de ellas mismas por razones asociadas a una política estatal contingente. El ser no puede sacrificarse por una razón del Estado, en un campo que no incumbe a este y que no causa daño a terceros. La protección de las autoridades y todas las personas y residentes en Colombia (C.P. art, 2) tiene forzosamente que concretarse en esta materia, en el respeto a la libre opción sexual.

(...)

La ley no impide, en modo alguno, que se constituyan parejas homosexuales y no obliga a las personas a abjurar de su condición u orientación sexual. La sociedad patrimonial en si misma no es un presupuesto necesario para ejercitar este derecho fundamental. En todo caso, la orientación sexual, en modo alguno impide a las personas a celebrar validamente con sus pares o con terceros, contratos o negocios de contenido patrimonial, inclusive de naturaleza asociativa.

El derecho fundamental a la libre opción sexual sustrae el proceso democrático la posibilidad y la legitimidad de imponer o plasmar a través de la ley la opción sexual mayoritaria. La sexualidad, aparte de comprometer la esfera mas íntima y personal de los individuos (C.P. art.15), pertenece al campo de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la colectividad no pueden intervenir, pues no está en juego un interés público que lo amerite, ni tampoco se genera un daño social. La sexualidad por fuera de la pareja y de conjuntos reducidos de individuos, no trasciende a escala social ni se proyecta en valores sustantivos y uniformes de contenido sexual.

La Corte no considera que el principio democrático pueda en verdad avalar un consenso mayoritario que relegue a los homosexuales al nivel de ciudadanos de segunda categoría. El principio de igualdad (C.P. art.13), se opone, de manera radical, a que a través de la Ley, por razones de orden sexual, se subyugue a una minoría que no comparta los gustos, hábitos y prácticas sexuales de la mayoría. Los principios fóbicos o no y las falsas creencias que han servido históricamente para anatematizar a los homosexuales, no otorgan validez a las leyes que los convierte en objeto de escarnio público”.

La Constitución Política de Colombia en su artículo 13 dice:
Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.

El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados.

El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.

¿Que ha dicho la Procuraduría General de la Nación?
La Procuraduría rindió concepto a la Corte Constitucional dentro de la demanda expediente D-911, en los siguientes términos:

“6. PROTECCION DE LAS PAREJAS DE HOMOSEXUALES A NIVEL CONSTITUCIONAL. No se ve razón valedera que permita predicar que dispensada protección de los derechos de una persona que adopta una conducta sexual que no se identifica con la mayoría del conglomerado social, como han hecho un buen numero de decisiones judiciales, fruto de la ausencia de tratamiento legislativo en la materia, no se protejan los derechos de la pareja homosexual, pues precisamente la orientación sexual de una persona que opta por otra del mismo sexo se proyecta y consolida, muchas de las veces a través de una vida en pareja. De la elección de esta alternativa se derivan consecuencias que sobrepasan los límites de la vida íntima de las personas comprometidas en la relación, tales como la atinentes a los efectos económicos de la misma, en lo que tiene que ver con la relación laboral que eventualmente tiene pueda surgir entre sus miembros, los bienes compartidos para la conformación de un patrimonio común, derechos sucesorales, cobertura a nivel social, etc.

El derecho no puede dar la espalda a una realidad que a muchos les cuesta admitir y tolerar, desconociendo los efectos jurídicos derivados de la unión conformada entre personas del mismo sexo, pues a partir de la preceptiva fundamental del articulo 13 no es dable predicar una discriminación por razones de sexo.

(...)

Resulta claro que constitucionalmente estén protegidos los derechos de las parejas homosexuales a partir de la preceptiva de los artículos 1, 13, 16 y 38, la carta que prevén el derecho de asociación, derecho de toda persona a la dignidad humana, el derecho a no ser discriminado por razón del sexo y el derecho del libre desarrollo de la personalidad, se avala tal posición.”

Dale clic al siguiente vínculo para escuchar entrevista con integrante de una trieja:
http://www.caracol.com.co/realarchi2.asp?id=370488

¿Todos los documentos de legalización de una pareja o trieja son iguales?
No, existe un formato o modelo único, depende de cada pareja o trieja y las decisiones que tomen con relación a los diferentes temas que integran la relación y el manejo que decidan darle al futuro.

GERMAN HUMBERTO RINCON PERFETTI
G&M DE COLOMBIA ABOGADOS
Calle 71 No. 6-57 oficina 302
Tel.: 2102530 - 2102534
Bogotá – Colombia

Las Donaciones de Julio Mario Santo Domingo

2007-02-02T21:08:00.000-05:00

Por Cecilia López Montaño
Bogotá, 19 de Enero de 2007
http://www.cecilialopezcree.com/r_Nuevo/1_EstaSemanaFrame.htm

El país ha destacado ampliamente la donación de 24 mil millones de pesos que el empresario Julio Mario Santo Domingo y su familia, han hecho a la Universidad de los Andes, para su programa de financiación a estudiantes pobres con altas calificaciones. El rector de los Andes, obviamente muy complacido, ha afirmado que gracias a ésta donación, durante doce años, cerca de 300 estudiantes pobres podrán realizar sus carreras completas en esta prestigiosa y costosa universidad, donde las matrículas pueden llegar a ser hasta de 10 millones de pesos por semestre.

Frente a este hecho vale recordar una anécdota que contó en su momento el premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz, en una cena cuando se celebraban en Nueva York, no hace mucho, sus exitosos sesenta años de vida. Comentó el profesor Stiglitz que en una entrevista con el millonario mexicano, Carlos Slim, éste le preguntó que debería hacer él por su país. La respuesta de Stiglitz fue inmediata y contundente: pagar impuestos, mí querido amigo.

Esta anécdota viene al caso por varias razones. En primer lugar, debe recordarse que en la famosa venta de Bavaria a SabMiller, la negociación fue de tal naturaleza que el grupo Santo Domingo, según se habló, dejó de pagar impuestos por una suma de mil quinientos millones de dólares, (US$1.500 millones) Muchos columnistas escribieron sobre este hecho sin que el gobierno del señor Presidente Uribe se hubiera pronunciado sobre la forma como se hizo ésta negociación.

Ahora en un arranque de generosidad, el señor Santo Domingo y su familia le devuelven al país, 24.000 mil millones pesos que son un poco más de diez millones de dólares o sea 0,7% de lo que, para muchos, ha debido ingresarle al fisco colombiano por cuenta de esta negociación, si el Estado hubiera ejercido su responsabilidad. Negocio estupendo. Ha quedado el grupo como un gran filántropo y se gana todo el aplauso de la sociedad colombiana. El resto MIL CUATROCIENTOS NOVENTA MILLONES DE DÓLARES (US$ 1.490 millones) se quedan en las arcas familiares. Y todo el mundo tan tranquilo.

Algunos pueden argüir que los Santo Domingo no tenían obligación de hacer ésta donación a la Universidad de los Andes. Eso es absolutamente cierto y la verdadera responsabilidad le cae al Estado colombiano que aparentemente se dejó meter semejante gol sin pensar en las necesidades de un país lleno de pobres, de marginados, de desplazados, de indigentes.

Pero en segundo lugar, el tema central que estos hechos develan, es la necesidad de diferenciar la filantropía de la responsabilidad de pagarle impuestos al Estado para que este financie las políticas públicas. Si en la venta de Bavaria el Estado colombiano hubiera recibido los US$ 1.500 millones de dólares de impuestos, no serian 300 los estudiantes pobres que se beneficiarían, sino muchísima gente más, eso sí partiendo de la base de un adecuado uso de estos recursos. Es al Estado al que le corresponde la responsabilidad de ser el garante de los pobres, de los excluidos, de los marginados. Y bajo esa premisa, que este Gobierno parece ignorar, su responsabilidad es hacer que los ricos paguen los impuestos que deben y no solamente hacer donaciones porque estas no reemplazan su responsabilidad y obligación con el país que tanto les ha dado. Lo dijo Stiglitz y se lo dijo al hombre más rico de América Latina, más que Santo Domingo, Carlos Slim.

Sin duda la donación le dio mucha pantalla a Julio Mario y eso le permitió hacer la propuesta que ha ocupado las páginas de los periódicos del país; un tercer período para el señor Presidente Uribe. La pregunta obvia para Julio Mario es si le parece tan espectacular este gobierno de manera que debe durar tres períodos, uno más del actual ¿por qué está vendiendo sus empresas en Colombia y, sobre todo, por qué no se viene a vivir a este su país, en vez de sufrir el invierno de Nueva York y las aburridas fiestas del Jet Set internacional?

Ferrán Adriá, símbolo de una revolución cultural

2007-02-02T18:59:00.000-05:00

Según la prensa italiana
Por EFE, Roma
http://www.eldia.es/2007-01-14/gastronomia/gastronomia11.htm

El cocinero Ferrán Adriá es "el símbolo de una revolución cultural que ha llevado a los grandes chefs a las primeras páginas de los periódicos", según el diario italiano "Corriere della Sera", que ha colocado su foto en portada de su revista mensual "Style".

La foto del "mejor cocinero del mundo", como lo calificó el "New York Times", ilustra una entrevista en la que Adriá afirma no sentirse como tal. "Me gusta que lo digan otros, personalmente no me siento nada. Trabajo para ser feliz y realizar proyectos", declara el cocinero, quien reconoce la "autoridad" de la Guía Michelín, aunque explica que la famosa revista gastronómica francesa representa sólo el gusto de algunas personas.

Adriá cree, en cambio, que lo que sí se puede clasificar es "la credibilidad y la influencia que un cocinero puede dejar en la cultura culinaria". De la fama, el maestro catalán afirma que es “la peor droga de nuestro mundo” y que “no saber digerirla es muy peligroso”.

Para combatir la fama confiesa que se encierra en su restaurante, El Bulli (ubicado en Roses), "130 días al año" y está en la cocina "de la mañana a la noche".

También desmiente "la imagen de marciano" que le ha procurado alguna fotografía y por la que se le ha acusado de experimentar su cocina en un laboratorio en lugar de en la propia cocina.

Tapas o hamburguesa.- Preguntado si prefiere las tapas o la hamburguesa, Adriá afirma que las primeras son buenas, mientras que "las hamburguesas de McDonald's y otras cadenas no".

Tras comentar que suele ir a restaurantes de entre 30 y 40 euros, revela que el suyo preferido es Masa, en Nueva York.

Adriá señala que no suelen ir famosos a su restaurante porque tienen que esperar un año, como todo el mundo, y "no tienen paciencia". Explica, además, que no ha invitado a ninguno, salvo al arquitecto Norman Foster, porque lo admira por su trabajo y como persona.

Sobre la política, Adriá aconseja a los cocineros que no se identifiquen con una opción y que no se acerquen demasiado a los políticos, lo que no le impide expresar que le "gusta" el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero.

"Tiene proyectos interesantes; veremos si es capaz de ponerlos en práctica. Si lo hiciera, entraría en la historia", concluye Adriá.

En busca del amor y otras situaciones

2007-02-02T18:22:00.000-05:00

AFILIACIONES AFECTIVO-ERÓTICAS EN PERSONAS DEL MISMO SEXO PAREJAS, TRIEJAS Y DEMÁS

Por Miguel Rueda Sáenz
Psicólogo (03-Dic-2006)
http://www.degenerese.org/index.php?option=com_content&task=view&id=289&Itemid=25

Se ha dicho que es pecado, locura y hasta perversión, pero amar a otro(a/os/as) permite reconocer las necesidades de afiliación, afecto y sexualidad de nosotros como seres humanos, independientemente de a quién(es), cómo y cuando esté dirigido ese amor.

Reconocer, entender, aceptar y expresar sanamente la sexualidad en gays, lesbianas y bisexuales, hace parte de un proceso de conocimiento y crecimiento personal (salir del closet), algunas veces doloroso, permitiendo dirigir y resignificar el deseo hacia lo que encontramos atractivo, excitante o simplemente nos llama la atención. Es claro que para establecer un vínculo significativo, se necesitan otras variables además del gusto o la atracción física.

Por lo general la mayoría de personas no heterosexuales, hemos crecido en ambientes homofóbicos que han dificultado el proceso de querernos a nosotros mismos; esto repercute mucha veces en la dificultad que encontramos al establecer una relación de pareja, en la que independientemente del tipo de relación en la que se esté involucrado, es necesario reconocer aspectos como cercanía, distancia, intimidad y libertad para que adquiera la dimensión que queremos en nuestras vidas, es decir que para establecer sanamente un vínculo debemos estar en contacto con nuestras propias necesidades a la vez que reconocemos las del (la) otro(a). Sin embargo, es necesario reconocer cómo los paradigmas escritos en la historia de la humanidad acerca de las relaciones, han sido reevaluados, especialmente por la comunidad LGBT, y hoy en día son válidos diferentes maneras de acercarse al amor y al erotismo, no necesariamente en una relación uno-a-uno.

Así pues, la posibilidad de establecer una relación en donde se pueda amar al otro(a/os/as) requiere de un trabajo personal y en equipo en donde la habilidad para demostrar el compromiso y la confianza mutua, sean básicos en el momento de plantear proyectos e identidades como pareja. Basados en un modelo heterosexual monógamo y occidental, personas con identidades sexuales diferentes a la heterosexual (LGBT, Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transgeneristas), asumimos una forma de interactuar en el afecto y el erotismo que no favorece las diferentes posibilidades de afiliación y vinculación que hay actualmente.

En términos de estudio de la Identidad Sexual y sus variadísimas expresiones, teóricos de diferentes disciplinas han tratado de establecer “verdades absolutas”, cayendo en el grave error del reduccionismo y llevando la expresión de la diversidad y de la sexualidad a términos poco prácticos, nada reales y definitivamente sin ninguna validez en la actualidad. Es así como, al interior de la diversa gama de identidades sexuales, encontramos que las personas expresan y manifiestan su erotismo de muchas maneras.

Estableciendo acuerdos

Uno de los aspectos mas importantes de toda relación humana, independientemente del componente erótico y afectivo, es la manera como comunicamos nuestras necesidades y logramos encontrar puntos en común. Las relaciones humanas consentidas entre adultos, tiene diferentes dimensiones que en los últimos años han ido cobrando cada vez mas validez. Por lo tanto no es extraño encontrar relaciones de tres personas, en las que el intercambio sexual y afectivo es válido entre los tres, o simplemente relaciones abiertas en donde hay un compromiso afectivo, pero no exclusividad sexual.

Siempre y cuando las personas involucradas estén de acuerdo en estos aspectos, la relación tenderá a fortalecerse. Sin embargo, estos acuerdos se pueden establecer de manera tácita, lo cual dificulta el ser consecuentes tanto con las necesidades propias como con las del otro(a/os/as).

Igualmente es importante estar alerta a los motivos por los cuales las personas planteamos la posibilidad de relacionarnos de formas alternativas, es decir, si la relación abierta es planteada de mutuo acuerdo puede funcionar adecuadamente, pero por otro lado, hay que tener en cuenta la manera como este acuerdo se da y la manera como es establecido; en este punto quisiera hacer el análisis de lo que el haber crecido en sociedades homofóbicas puede crear en las personas LGBT. El impacto que la homofobia tiene a nivel personal se ve reflejado inmediatamente en el miedo al compromiso y los sentimientos de culpa y vergüenza que puede experimentar una persona en una relación afectiva. Es por esto que se hace necesario aclarar los motivos por los cuales se plantea una relación alternativa a la monógama.

Sanando el Pasado.

Es indispensable poder identificar el daño causado o hecho por las experiencias pasadas, que en definitiva, marcan la pauta por la cual empezamos a relacionarnos con los demás. Me refiero específicamente al proceso por el cual la homofobia se vuelve propia y se interioriza. Es en este punto donde las personas LGBT, encontramos un alto nivel de dificultad en el momento de establecer vínculos importantes para la vida.

Situaciones de burla, desprecio, (auto) discriminación, ghetización, etc., se hacen evidentes si la persona no está completamente a gusto con su identidad. Es muy posible que al tener referentes positivos como la afiliación y el amor hacia otro(a/os/as), ayuden a disminuir los niveles de homofobia.

Algunas personas, al establecer relaciones abiertas pueden creer en el estereotipo de la promiscuidad y la supuesta inestabilidad de las parejas del mismo sexo y así reforzar ideas negativas a cerca de su propia identidad sexual. Es por eso, que los acuerdos y motivaciones que se establezcan desde el principio marcan la diferencia entre una relación sana y otra que, por el contrario genere ansiedad y miedo. Es así como, nuevamente reitero el punto de la necesidad de trabajar en la homofobia interiorizada, para disminuir los efectos negativos que puede tener sobre el vínculo (Ej. Violencia física o psicológica, y en casos más severos, depresión o cualquier trastorno de ansiedad).

Haciendo un recuento de lo que he dicho hasta ahora, es importante establecer puntos de partida para crear un ambiente adecuado para el establecimiento y desarrollo de las relaciones homoafectivas.

No solamente Colombia, el mundo entero esta en procesos de cambios sociales importantes en donde la inclusión de las minorías sexuales hace parte de toda la agenda pública de la mayoría de países, incluidos varios de Latinoamérica. Es ya pues, un punto para iniciar un ambiente propicio para que las homorelaciones se den de manera tranquila por lo menos a nivel social y civil.

Sin embargo, la lucha interna de aceptación (sobre todo en las primeras etapas del desarrollo de la identidad sexual no heterosexual), marca la pauta en el conflicto de pareja después de un tiempo. Asuntos como la familia, el trabajo, los amigos(as) y como se ha enfrentado la sexualidad en estos escenarios, es diferente en la mayoría de las personas, por lo tanto no es extraño encontrar dificultades en el vínculo por la invisibilización de parte de uno hacia el otro y por ende la no aceptación de la familia a su pareja.

Aspectos para tener en cuenta en la relación:

· Tenga en cuenta el momento en el cual esta usted y la(s) persona(s) con la(s) que se esta relacionando, en términos de aceptación de la identidad gay o lesbiana.

· Haga acuerdos con los cuales todos(as) se sientan cómodos en la relación.

· Dialogue permanentemente sobre lo que siente y piensa con respecto a la relación.

· Ante las dificultades que puedan aparecer, mantenga la calma y baje la activación emocional hasta que pueda pensar claramente y hablar. Mientras tanto haga todo lo posible por controlar las explosiones de ira, tristeza o frustración.

· No involucre a terceros pidiendo opiniones, o contando pormenores de lo que ha sucedido, lo único que encontrara será comentarios personales y subjetivos que harán que usted tome decisiones inadecuadas.

· No tome decisiones bajo el impacto de las emociones.

· Aprenda a respetar su espacio personal y el de los demás. Valórelo, valídelo y aliméntelo, haga al(los/las) otros(as), parte de ese espacio sin desaparecerlo.

Para terminar, lo más importante de todo lo que involucra a los seres humanos en las relaciones de pareja o trieja es la capacidad y la habilidad para disfrutar del amor, de la pasión, del erotismo, pero sobre todo para construirse positivamente con respecto a su propia sexualidad y afectividad, en la mutualidad y en la singularidad.

Miguel Rueda Sáenz

Psicólogo Clínico

Terapia Individual, Pareja y Grupo

TEL. 6170163/0347

Cel 310 2366702

"Paramilitarismo" colombiano

2007-02-02T17:11:00.000-05:00

Por alejo11
http://www.semana.com/wf_LstComentariosArticulo.aspx?IdArt=100124&Pagina=3

El “paramilitarismo” en Colombia no es el resultado de la reacción espontánea de la población civil frente a los abusos y ataques de la guerrilla (la tan cacareada y pretendida autodefensa).

Se trata de una estrategia contrainsurgente del Estado diseñada por una generación de militares formados en la Escuela de las Américas, quienes frente a su incapacidad para derrotar a la guerrilla por la vía institucional, sellaron un pacto diabólico con los peores criminales del país, y con la complicidad de importantes sectores económicos nacionales y la previa autorización de los Estados Unidos, para que estos hicieran el trabajo sucio a cambio de brindarles cobertura para que se enriquecieran a través del despojo, el desplazamiento forzado y el asesinato.

Sobre la película "El perfume"

2007-02-02T16:09:00.000-05:00

Por Mar Picao

Me parece funesto, aunque no lo lamento, que una película no pueda superar a un buen libro. Según Süskind en su libro “El perfume” Grenouille nace en extrema pobreza, lo atacan enfermedades perversas y es blanco de los más crueles maltratos, todas esas penurias juntas le dejan grotescas cicatrices y una proverbial fealdad que hacen de si una imagen repulsiva. Invoco este detalle ya que hace parte esencial de lo que Süskind quiso transmitirnos: una fragancia nos hace atractivos a pesar de nosotros mismos.

Es imperdonable que el director alemán Tom Tykwer en la película homónima no haya utilizado un personaje más apropiado y peor aun el facilismo usado, el relato, para indicarnos el hedor de ciertos lugares cuando bien podría mostrar las sucias costumbres de la época, por ejemplo: alguien lanzando por una ventana y hacia la calle los excrementos de un bacín.

No obstante, la película es buena pero no muy digna del libro.

Declaración Universal de Derechos Humanos

2007-02-02T15:16:00.000-05:00

Por Naciones Unidas
http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm

como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

1) Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2) Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11

1) Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2) Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1) Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2) Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14

1) En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2) Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15

1) Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2) A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16

1) Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2) Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3) La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1) Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2) Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20

1) Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2) Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1) Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2) Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

3) La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23

1) Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2) Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3) Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

4) Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1) Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2) La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26

1) Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

2) La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3) Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27

1) Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2) Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1) Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2) En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3) Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Cómo hacer platos ricos

2007-02-02T15:05:00.000-05:00

Por Juan Franco
EL TIEMPO.COM / Vida deHoy
www.eltiempo.com/tiempoimpreso/edicionimpresa/vidadehoy/2006-08-26/index.html

Los que saben de cocina dicen que hay dos secretos: La frescura de los ingredientes y el buen genio.

El sentido común es lo único que se necesita para cocinar. ¿Por qué? Pues hay pasos obvios como el de buscar los ingredientes más frescos del mercado y, por supuesto, los de mejor calidad.

De hecho, la costumbre de conservar los alimentos en el congelador no es muy bien vista por los chefs europeos, por ejemplo, quienes promueven la cultura de los alimentos “siempre frescos”.

Según Juan Franco, director del programa de cocina de Lasalle College, en Bogotá, el segundo paso es llenarse de amor, buen humor y mucha diversión: “Son actitudes que se reflejan en cada plato”.

Lo demás, es tener un muy buen aceite, especias (aunque debe haber una amplia variedad, no hay que usarlas todas al tiempo, pues por ningún motivo se puede “tapar” el sabor de lo que se va a cocinar). Pero eso sí, el plato debe oler bien, “porque todo entra por los sentidos”.

Ahora, pensemos en la receta. Tenga en cuenta que el plato no debe ser aburrido. Es decir, que haya variedad.

Para esto, imagínese una composición de sabores (como si se tratara de una sinfonía); prepare -según los consejos de Franco- algo blando, algo crocante y algo “salsudo” (jugoso).

De la misma forma, piense en la estética: colores que se complementen, que armonicen y que no desentonen. ¿Listo? El siguiente paso, la vajilla. ¿Por qué no cambiar los platos de siempre por hojas vivas, como la de plátano? ¿Por qué no servir en frutas como el coco o la papaya?

En todo caso, diviértase y goce cocinando. Esa es la idea.

Al que le caiga el guante...

2007-02-02T10:13:00.000-05:00

Por Lola SalcedoCastañeda
http://www.elheraldo.com.co/anteriores/07-01-22/editorial/noti4.htm

Para aceptar la crítica, esa reconvención a nuestros actos o actitudes, es imperativo ser capaz de revisar el propio comportamiento y haber admitido dónde se ha equivocado. Lo otro, la intolerancia feroz a cualquier comentario que no sea la lisonja, la aprobación y el chalequeo, es la manera como se expresa la prepotencia que, en algunas personas, raya con la insolencia y, por supuesto, la ceguera más tremenda.

Estas personas incapaces de admitir que han tomado el peor camino, en su lógica no echan pie atrás y trabajan con el “sostener y no enmendar” con que se desbarrancan las mulas cuando el terreno se hace flojo y el conductor intenta salvarles la vida tirando del cabestro para el otro lado. Pero no, al fondo del desfiladero cae la mula con su carga.

Lo más alucinante es que tal cual se equivocan, tal cual se sostienen en el error, porque consideran, ¡oh! Tristeza, que son infalibles y que su buena intención basta para que se les aplauda y acompañe. Y cuando surgen voces que les recuerdan que hay otra solución mejor o que se equivocaron: se arma Troya.

Claro que esa infalibilidad y prepotencia se tornan insoportables cuando ese tipo de persona maneja asuntos de interés público, pero los consideran privados olvidando que lo público pertenece a la comunidad y cualquier miembro de ella tiene derecho constitucional y el deber ciudadano de intervenir; y los periodistas, la obligación ineludible, porque ese es el corazón de nuestra profesión.

Pero estas personas en el poder, público y privado, además de creer que están redimiendo al pueblo (complejo mesiánico) no aceptan el diálogo y mucho menos la crítica. Solo intercambian ideas con quienes de facto tendrán pensamiento coincidente o pasarán agachados con el antiguo “si buana” de los esclavos en las películas de época. Y cuando se alzan voces que les contradicen optan por “acusetas panderetas” e importunan a quienes tienen relación laboral o comercial con quien les critica y causan un malestar innecesario e inútil. Olvidan que los periodistas de opinión cuando hablamos o escribimos con respecto al manejo de lo público, siempre lo hacemos a título personal sin importar el recinto o la tribuna desde donde expresamos nuestro pensamiento. Porque repito, lo público es de todos, por más concesiones a largo plazo que se tengan para su manejo y administración.

losalcas@hotmail.com

Háblame mientras lo hacemos (Sexo con Esther)

2007-02-02T09:44:00.000-05:00

Por Esther Balac
eltiempo.com / salud
28 de Enero de 2007
http://www.eltiempo.com/salud/noticias/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3415980.html

Por el tema que tocaré hoy, tengo que hacer una aclaración necesaria: esta columna no tiene nada de feminista ni intenta reivindicar derechos sexuales bajo las faldas, menos atacar a los hombres que, de por sí, me parecen deliciosos. Pero es que a veces, los señores son tan brochas y tan torpes, sobre todo en la cama, que a nosotras no nos queda más remedio que quedarnos calladas para no herirlos o, cuando menos, quejarnos entre nosotras mismas.

Basta leer la infinidad de cartas que recibo, donde señoras muy aseñoradas, y no tanto, se quejan del desempeño de sus hombres en el catre. Todos los lamentos tienen una palabra en común: insatisfacción. Claro, unas quieren ahorcarlos cuando se voltean a roncar, otras se masturban, otras prefieren la televisión y algunas, muy pocas, confiesan que buscan un amante, que a la larga les resulta igual, como si ser mal polvo estuviera ligado al cromosoma Y.

Por supuesto que los caballeros que en este momento leen esta nota, seguro están sacando pecho y pensando que el cuento no es con ellos y que, por el contrario, son todos unos sementales. A todos cómo les caería de bien una charlita con sus parejas, porque, dicho sea de paso, Diógenes con su lámpara se ve a gatas para dar con un padrón de verdad, tanto que cuando lo encontramos lo cuidamos como el tesoro que es.

Pero ojo, esto no tiene nada que ver con la potencia sexual o con la capacidad para partir ladrillos con su 'mejor amigo' y menos con las pretenciosas maratones de colchón, que a nosotras nos parecen tontas, pero que les dan temas para alardear mientras juegan billar. No señores, las mujeres nos quejamos de cosas más elementales, como la falta de estilo, el silencio, el afán, la tacañería en las caricias, el egoísmo y esa soberbia que siempre extienden sobre las sabanas. Con respeto, no los culpo, porque en realidad, ellos nunca saben lo que queremos y, como nunca exigimos, creen que lo hacen de maravilla.

Pues sea esta una de las varias oportunidades que tendré para compartirles algunas cositas que nos gustan, con la esperanza de que aprendan y ojalá eviten que sus mujercitas se levanten de la cama para dedicarse a las manualidades, mientras ellos sueñan que las traen locas.

Para empezar recuerden que no hay dos mujeres iguales. En otras palabras lo que les funcionó con una no necesariamente sirve con todas, así que quemen los libretos y el manual de galanes, que les quedan muy mal. No olviden que el oído es para nosotras el sentido más sensual. Así que a conversar. No hay nada más anafrodisíaco que un tipo silencioso en bola. Por fijo que sea el plan de acostarnos, no implica que tienen que asaltarnos sobre la mesa del restaurante. Inicien desde allí una charla íntima y continúenla en la cama. Expresen lo que sienten, lo que les gusta de nosotras, dígannos que admiran nuestros cuerpos. Llévennos a un plano erótico con las palabras, susurren, péguensenos a las orejas.

Como a nosotras no nos distraen las palabras (esas que a ellos les echan todo abajo), a algunas nos gusta que mientras lo hacemos, nos sigan hablando y aunque a mi no, a muchas les encanta una que otra vulgaridad atinada. Claro, si lo hacen asegúrense de no embarrarla. No se callen, muestren interés, digan que se mueren por nosotras, que somos únicas para ustedes, que nos aman, que con solo pensarnos o vernos les despertamos todos sus deseos. En fin, mucha labia. Si se ayudan con algo de música que estimule, todo irá mejor. Seguro que no importa cómo les vaya en la planta baja, con eso ya tendrán muchos puntos para tenernos de nuevo. Bueno, paro aquí porque no hay más espacio y porque no aguanto más. Seguiremos hablando de eso que nos gusta y que nuestros hombres no saben.

ESTHER BALAC

ESPECIAL PARA EL TIEMPO

estherbalac@yahoo.es

Los olores imposibles del celuloide

2007-02-02T08:00:00.000-05:00

Por Armando Benedetti Jímeno
http://www.elheraldo.com.co/anteriores/06-12-14/editorial/noti7.htm

Apenas unas pocas líneas, no sobre Pinochet ni sobre su muerte, sino sobre los sentimientos encontrados que me produce Chile. Nunca he querido conocerlo. El que todavía sea posible, luego de que lo viviera y lo pagara con el cuero, y luego de que con morosidad, cautela y miedo la justicia chilena, y la internacional, desnudaran al genocida, el terrorista, el torturador y el ladrón, el que sea posible, digo que todavía medio país, o menos, pero de todas maneras un pedazo significativo de Chile, ignore, o pretenda ignorar que la bestia era la bestia, me indigna y me confunde. Tendrían que saber que la verdadera recuperación de Chile comenzó con la caída de la oprobiosa dictadura. Pero aún si así no fuese es por lo menos indecente y entupido acompañar como ‘libertador’ al asesino. El sepelio militar del gran Burundu-Burundá ofende no sólo a las fuerzas armadas de Chile, sino a Chile, y al resto del continente, y al género humano. Y, finalmente, ¿por qué el señor Kissinger, terrorista internacional, no asistió al sepelio de su ahijado, cómplice y protegido?

-o0o-

‘El amor en los tiempos del cólera’ es una obra puramente olfativa. Los efluvios, los vapores, las emanaciones, las atrevidas “irradiaciones olfatorias”, en fin la migración aérea de pequeñas partículas de unos cuerpos a otros constituyen parte esencial del texto literario. De modo que los productores de la película que con el mismo nombre se filma actualmente en Cartagena, tendrán serias dificultades para atrapar con imágenes y sonidos lo que sólo podría lograrse con olores

No es un azar que lo novela comience con uno: el de las almendras amargas flotando sobre el cuerpo sin vida de Jeremiah de Saint Amour. No era necesario reventarle los pulmones al suicida para que en términos legistas se estableciera la verdad de lo ocurrido: el cianuro produce un inconfundible olor de almendras amargas.

A partir de allí el olor de las almendras, y las almendras mismas, jugarán un papel esencial en el desarrollo de la obra. Cada uno de los 626 episodios de amor que contiene (622 de Florentino, 3 del doctor Urbino y el muy peregrino polvo de Hildebranda) cobran vida a punta de olores.

Es por eso que los ojos de Fermina son como ‘almendras diáfanas’, no se sabe si por el color amarillento que envuelve la pulpa blanca del fruto, o por el encuadramiento elíptico. Las almendras están, además, en la vieja casa restaurada de Fermina Daza o en el portal de las primeras ilusiones de Florentino. Fermina, sin embargo, no olió a almendras sino a gardenias blancas, tal vez un olor muy apropiado para SU imagen de perro apaleado.

De allí en adelante todo huele. Los orines del doctor Urbino tenían, según Gabito, una extraña fragancia de jardín secreto, tal vez originado por consumo de espárragos tibios; mientras el doctor Urbino propiamente dicho oscilaba entre miasmas de agua de colonia de contrabando y los del alcanfor. Y a los jardines del orín, por supuesto. Su ataúd, finalmente, olía a sapolín de barco.

La catedral estaba poseída por los vapores espesos que se filtraban de las criptas mal selladas. Los cuervos olían muy convenientemente a ‘pájara’ y el mar tenía un extraño olor a flores cuando el amor estaba a punto de llegar y expedía olores nauseabundos cuando concurrían los infaltables calendarios de la tristeza.

La correspondencia epistolar estaba siempre perfumada, mientras que el mercado parecía una auténtica babel de olores, una mezcla inquietante de hedores de la bahía: bagres salados, clavos de olor, jengibre, enebro, agua de benjuí.

Los recuerdos rara vez están asociados a melodías o lugares físicos. El de Fermina, por ejemplo y según ya se dijo, era de gardenias, pero por razones incomprensibles quedó contaminada para siempre con la tarufada de los muertos del cólera, río abajo. Ella asoció a París con los olores montunos de las castañas al fuego, mientras a Urbino, al regresar de Europa, lo perturban los olores excesivos del trópico.

Cuando la violación de Florentino él y su victimaria cayeron en un abismo sin fondo oloroso a marisma de camarones. Fermina, que le huele a gardenias a Florentino, apenas es percibida olfativamente por Urbino como ‘animal de monte’. Cuando Olimpia Zuleta, en cambio, último regusto olfatorio de don Florentino, percibirá un nítido olor de trementina, la misma trementina que le empujaban en supositorios a los loros reticentes al parlamento.

Y aquel olor recurrente que invadió su vida para siempre fue en cierta manera el último. Todos los restantes fueron inodoros. Porque ni con la viuda de Nazaret, ni con Ausencia Santander, ni Sara Noriega, ni Leonor Casino, ni las viudas Arellano, Pitre, Zúñiga Alfaro y Varón, ni con el amor en capullo de América Vicuña, volvió a percibir los efluvios de sus cuerpos.

Y fue precisamente ese olfato privilegiado de Fermina el que le permitió descubrir la última infidelidad del doctor Urbino. El olor a ‘buena salud’ que no expedía sino ‘irradiaba’ el cuerpo interminable de la señorita Lynch, le permitió rastrear la traición. Aún así no pudo evitar la consabida infamia racista: “Olía a negra”, dijo.

Extrañamente el libro muere sin olores. Cuando Florentino decide para siempre quedarse en el barco de bandera amarilla tratando de rescatar las migajas muertas de su amor tardío, ya no olía nada. Tal vez la muerte también sea inodora. En cualquier caso director y libretista tienen un reto formidable: Como llevar hasta el celuloide, y de allí hasta nuestros malogrados olfatos, los detalles siempre olorosos de un texto literario. Ya oleremos. No, mejor veremos.

-o0o-

Pero no será el único problema de olores para directores y productores de cine. Ya fue estrenado en Alemania un proyecto todavía más ambicioso: llevar a la pantalla ‘El Perfume’, la exitosa novela de Patrick Süskind.

Todo indica que la difícil empresa fue posible, porque más de 3 millones de personas han visto el film en Alemania. El productor Eichinger (‘El nombre de la Rosa’) y el director Tom Tykwer (‘Corre, Lola corre’) cumplieron el sueño durante 20 años frustrado de directores como Kubrick y Spielberg.

‘El Perfume’ es la historia de un granuja, del siglo XVIII francés dotado de un extraordinario y peculiar sentido del olfato. Además de asesino de mujeres indefensas, Grenoville, que es como se llama el granuja se dedica, en medio de los hedores de la época, a la fabricación del perfume definitivo, aquel que lo mutará en un ser amado y respetado por todos.

En una noche de aquel París en que las calles apestaban a estiércol, los patios a orina, los huecos de las escaleras a mierda de rata, las cocinas a col podrido, los dormitorios a sábanas grasientas, a edredones húmedos y al olor dulzón de los orinales; las chimeneas a azufre, las personas a sudor y ropa sucia, los alientos a cebolla y los cuerpos a queso rancio, una multitud de jóvenes forajidos, ladrones, desertores, prostitutas y asesinos, despedazan, mutilan y comen del cuerpo de Genoville.

Así termina, repleto de olores y hedores esta extraña novela publicada un año antes de la muy olorosa ‘El amor en los tiempos del cólera’. Habrá que ver ambas películas para conocer la forma en que el lenguaje fílmico se las arregla para enfrentar una pantalla inodora. Como las palabras son en el cine tributarias de la imagen, no será con ellas que describirán olores y hedores al espectador. Porque no sería cine sino teatro. Ya oleremos, ya veremos.

-o0o-

Sobre LGBT etc.

2007-02-01T15:16:00.000-05:00

Por Mar Picao

Soy hetero aunque me solidarizo con la comunidad LGBT y todas sus variantes, por eso cuando alguien inseguro de su sexualidad me pregunto al respecto le dije: La preferencia o inclinación sexual es innata. Se nace heterosexual, homosexual, asexual, pansexual o bisexual. La orientación o comportamiento sexual puede ser adquirido pero al final es el gusto del individuo lo que se impone. Por otro lado, la orientación o comportamiento sexual puede ser diferente a la preferencia o inclinación. Sencillamente no podemos escoger ser lo uno o lo otro, en cualquier momento de nuestra vida nos encontraremos con que nos gustan ell@s o ambos, así que somos lo que somos, aceptémoslo.

Reivindicación del Estado Democrático

2007-02-01T12:07:00.000-05:00

Por Abdón Espinosa Valderrama. Columnista de EL TIEMPO
http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/abdnespinosavalderrama/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR-3420828.html

La tendencia a reivindicar la función política, social y democrática del Estado se explica por la moda precedente de arrinconarlo y desmantelarlo a nombre de las supuestas sapiencia y equidad del mercado y de la capacidad superior de los particulares para ejercer sus funciones con el incentivo dominante del lucro y la búsqueda de la máxima rentabilidad.

En esta dirección, se llegó al extremo de tolerar y aun de celebrar la contraviolencia codiciosa y cruel de bandas armadas aliadas al narcotráfico, de hacerse de la vista gorda a su dominio sobre buena parte de las entidades territoriales, de favorecer el caciquismo, de encomendarle el recaudo de las rentas y de valerse del desempleo para sortear dificultades que otro manejo requerían.

Conforme Joseph E. Stiglitz lo ha predicado, "cada país debe saber, en cada momento, cuál es la combinación adecuada de Estado y mercado". Por ningún motivo sería admisible pasar de la supremacía absorbente de éste a la aplastante y totalitaria de aquél. Logro magnífico del liberalismo fue ponerles límites intraspasables a sus atribuciones y señalarle claros objetivos sociales. Además, democratizarlo en sus instituciones y en sus previsiones.

Debería seguir proveyendo seguridad, pero no únicamente para proteger la integridad y movilidad de las vidas humanas. También sus derechos y libertades y, específicamente, seguridad social como servicio público obligatorio, atención de la salud y saneamiento básico, educación, crédito, oportunidades de trabajo, vivienda. En síntesis, todo un Estado Social de Derecho.

Por bajar la guardia en un momento infortunado, a Colombia la invadió el virus voraz del narcotráfico, el cual habría de contaminar importantes sectores públicos y privados y de erigirse en sostén financiero de su atroz violencia. De ahí se derivaron muchos de los males que la nación padece: el auge de actividades ilícitas y la corrupción de numerosos estamentos. Nunca deploraremos suficientemente ese contagio.

Contra él, no hay alternativa válida al deber irrenunciable de luchar por extirparlo con la cooperación efectiva de los países de donde la demanda y los precursores químicos provienen. Desde luego, no poco le ayudó a arraigarse, cuando no a legitimar sus frutos, la liberación prematura e intempestiva de los movimientos financieros a corto plazo. Providencialmente, nos escapamos del estigma de constituir una narcodemocracia.

Escandaliza ver cómo a las desguarnecidas expresiones regionales y municipales del Estado las minaron los grupos delictivos en connivencia con el clientelismo caciquil. Ahora mismo, estamos asistiendo al destape de las anomalías perpetradas a la sombra de la privatización del cobro de las rentas en la ciudad de Barranquilla.

Quién iba a pensar que en pleno siglo XXI se fuera a revivir con sutileza y ropaje de modernidad el sistema decimonónico del arrendamiento de los recursos públicos.

Al desmonte o el deterioro del Estado en otros frentes, se ha añadido la perversión de sus criterios y fines en determinadas ocasiones. Para mayor irrisión, el asomo de las orejas de la censura de prensa a las denuncias de El Heraldo sobre las irregularidades cometidas al amparo de los recaudos impositivos.

Cuando de reivindicar la función social del Estado se habla, no cabría olvidar el episodio melancólico del alza desorbitada de las tasas de interés que arruinó a cerca de un millón de compatriotas y sumió a la economía colombiana en recesión irreparable. Más aún, las fementidas políticas macroeconómicas que pretendieron superar la crisis a golpes de quiebras empresariales, desempleo y propagación de la pobreza. Como quien dice, cuanto corresponde al Estado Social de Derecho prevenir y jamás imponer.

Bien haría a los funcionarios la lectura de la Constitución Política antes de jurarla y comprometerse a obedecerla.

Abdón Espinosa Valderrama

Clientelismo

2007-01-31T22:42:00.000-05:00

(Según DRAE) Clientelismo: Sistema de protección y amparo con que los poderosos patrocinan a quienes se acogen a ellos a cambio de su sumisión y de sus servicios.

(Según Wikipedia) El clientelismo político es un sistema extraoficial de intercambio de favores, en el cual los titulares de cargos políticos regulan la concesión de prestaciones, obtenidas a través de su función pública o de contactos relacionados con ella, a cambio de apoyo electoral.

En un sistema de clientelismo, el poder sobre las decisiones del aparato administrativo del Estado se utiliza para obtener beneficio privado; el patrón (cacique) —sea directamente un funcionario él mismo, u otra persona dotada de suficiente poder como para influir sobre los funcionarios— toma decisiones que favorecen a sus clientes, y que estos compensan con la perpetuación en el poder del funcionario implicado o de su entorno. La relación puede fortalecerse mediante la amenaza de utilizar esa misma capacidad de decisión para perjudicar a quienes no colaboren con el sistema.

Las relaciones clientelares están profundamente arraigadas en la democracia latinoamericana, aunque no se limitan en modo alguno a ella; el control de los sindicatos en los Estados Unidos, por ejemplo, estuvo asociado durante la mayor parte del siglo XX a formas muy marcadas de clientelismo. En general, los sistemas clientelares aparecen donde la necesidad de integrar rápidamente un elevado número de participantes a un sistema político sin tradición organizativa lleva al desarrollo de sistemas de mediación informal entre la acción estatal y las necesidades de las comunidades.

Estructura del clientelismo

En el clientelismo los bienes públicos no se administran según la lógica imparcial de la ley, sino que bajo una apariencia legal se utilizan discrecionalmente por los detentadores del poder político; normalmente se corresponde con figuras penadas jurídicamente como prevaricación o corrupción. Sin embargo, existen pocos incentivos para que los participantes busquen acabar con el sistema clientelar, puesto que este se halla institucionalizado —en el sentido sociológico del término— como patrón regular de interacciones, conocido, practicado y aceptado (si bien no necesariamente aprobado) por los actores (O'Donnell: 1997).

Hábito clientelar

La relación de los clientes con el patrón no se apoya únicamente en su interés por los favores que pueden recibir a cambio de su adhesión, sino que está basada en la concepción que estos se forman a partir de su experiencia del funcionamiento del poder, y en las expectativas que así desarrollan. El elemento material y puntual de intercambio del clientelismo tiene así un efecto persistente sobre las expectativas sociales y políticas de los participantes; si bien la relación entre cliente y patrón se inicia a través de un "favor fundacional" (Javier Auyero, 1997), mediante el cual el patrón —posiblemente a través de un puntero o mediador— brinda una prestación al cliente, no es este el factor más importante en la constitución del sistema, sino el conjunto de creencias, presunciones, estilos, habilidades, repertorios y hábitos que la experiencia repetida, directa e indirecta de estas relaciones provoca en los clientes.

Estos factores consolidan la relación, y disimulan su carácter de transacción; al igual que el don de las sociedades primitivas, en el cual la separación en el tiempo de los regalos recíprocos disimula el hecho de que se trata de una forma de intercambio de equivalentes, en el clientelismo la irregularidad y falta de simetría de las prestaciones escamotea su carácter económico. Puesto que cliente y patrón (o mediador) se conocen personalmente, y la concesión de prestaciones se realiza de manera individualizada, la relación clientelar se confunde con las afinidades personales dadas por la pertenencia común a redes sociales, familiares, étnicas, religiosas o deportivas. Los factores subjetivos vinculan más estrechamente a patrones/mediadores con sus clientes, y se transforman en indispensables para que la relación clientelar no se quede en un simple hecho mercantil (Trotta, 2002).

Relaciones de dominación

Sin embargo, la relación entre cliente y patrón no es simétrica: existe en ella una neta dominación, motivada por las dotaciones sumamente desiguales de capital social, simbólico y económico de patrones y clientes. Además de las diferencias producidas por el acceso desigual al poder estatal o económico, es la posición histórica de los agentes en el campo clientelar —su reconocimiento público como "necesitados" o "dispensadores"— lo que le da el carácter de un espacio históricamente constituido, con instituciones específicas y leyes propias de funcionamiento.

Posiciones en el campo

La explicación del sistema clientelar como un campo —en lugar de como una estructura estable de roles, en la tradición estructural-funcionalista— permite explicar que las posiciones de los actores cambien a partir de una compleja serie de cuestiones; por ejemplo, el poder del patrón puede verse amenazado por el ingreso de un patrón alternativo, o por circunstancias especiales, como las vísperas de un acto electoral, donde necesita el voto de los clientes de la red, quienes —aprovechando la coyuntura favorable— adquieren mayor fuerza en la negociación. Incluso la dinámica propia de una red clientelar podría generar que un actor modifique su posición, pasando de cliente, en virtud de la confianza obtenida de su patrón, en mediador, con lo cual suma capital para moverse dentro del campo.

Cada participante del campo clientelar tiene objetivos propios. Los clientes buscan respuestas a sus necesidades básicas inmediatas, los mediadores pueden motivarse por diferentes cuestiones —desde adscripción partidaria o ideológica hasta el mantenimiento de un empleo estatal—, y patrones buscan a su vez acumulación política, como objetivo estratégico, y acumulación electoral, como objetivo coyuntural.

La acumulación política incluye tanto la búsqueda de adhesiones que legitimen su rol de dirigentes políticos como la construcción de aparatos que otorguen la posibilidad de acrecentar su poder político. El patrón no obtiene recursos económicos de la red, sino que amplía su base de sustentación para mantener su carrera. Esa acumulación debe concretarse, hacerse visible, en un momento concreto: los comicios, cuando el poderío del patrón debe ratificarse.

Clientelismo y sistema político

Patrón y mediadores no aportan privadamente los recursos que sustentan los intercambios, sino que los toman del ámbito estatal; generalmente, patrón y mediadores también están allí insertos. Las prestaciones sociales —en particular aquellas que no están disponibles universalmente, como planes diferenciales de subsidios o becas— son los recursos generalmente considerados como medios típicos de la redistribución clientelar.

Los patrones suelen ser gobernantes o legisladores; los mediadores, parte de la plantilla de ministerios, municipios o legislaturas. Esa es otra característica propia del clientelismo: se ejerce a partir de la estructura burocrática o del aparato público estatal (Trotta, 2002). Del Estado provienen por lo general los recursos que aceitan los intercambios clientelares, y es también el ámbito de actuación de patrones y mediadores; el clientelismo moderno tiene su base en él, constituyéndose en una variante de privatización de lo público. De acuerdo a la influyente definición de Javier Auyero, el clientelismo « [depende] de una tercera parte para su continuación (aquí refiriéndose al patrón político, representado por un político en particular o por una estructura estatal). Los incentivos materiales necesarios para el desarrollo de la relación vienen del afuera y son producto de un balance de poder específico entre el mediador y el patrón político exterior» (Auyero, 1997).